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sexta-feira, 13 de novembro de 2026

ISRAEL NO MAR VERMELHO

Sermão nº 72

Pregado na manhã de domingo, 30 de março de 1856

Pelo Rev. C. H. Spurgeon

Na Capela de New Park Street, Southwark, Londres.

Texto bíblico: Salmo 106:9

“Repreendeu também o Mar Vermelho, e este se secou; e os fez passar pelos abismos, como pelo deserto.”


INTRODUÇÃO

Há alguns domingos, pregamos sobre a libertação dos filhos de Israel do Egito por meio do sangue do cordeiro pascal [ver Sermão nº 55, O Êxodo]. Naquela ocasião, dissemos que acreditávamos que esse acontecimento era uma figura da saída do povo de Deus daquela casa espiritual de escravidão, daquela fornalha de sofrimento da alma, da qual somos libertos pela graça onipotente de Deus no momento de nossa conversão. Nesta manhã, daremos continuidade a essa narrativa.

Sem dúvida, os filhos de Israel imaginavam que tudo havia terminado. Os egípcios os tinham mandado embora, implorando que partissem e carregando-os de riquezas. O terror havia tomado o coração do Egito, pois, desde o rei que ocupava o trono até o prisioneiro na masmorra, todos estavam dominados pelo espanto e pelo medo por causa de Israel. O Egito estava feliz por vê-los partir.

Por isso, os filhos de Israel devem ter pensado consigo mesmos:

“Agora marcharemos imediatamente para Canaã. Não haverá mais perigos, nem dificuldades, nem provações. Os próprios egípcios nos expulsaram, e estão tão aterrorizados conosco que jamais ousarão nos incomodar novamente. Agora atravessaremos o deserto com passos apressados. E, dentro de poucos dias, entraremos na terra da nossa herança — a terra que mana leite e mel.”

“Não tão depressa”, diz Deus. “Ainda não chegou o tempo de vocês descansarem. É verdade que os libertei do Egito, mas há muitas coisas que precisam aprender antes de estarem preparados para habitar em Canaã. Portanto, vou conduzi-los por caminhos inesperados, instruí-los e ensiná-los.”

E aconteceu que o Senhor conduziu os filhos de Israel por um caminho indireto, através do deserto, na direção do Mar Vermelho, até que chegaram diante de Baal-Zefom, onde montanhas rochosas os cercavam por ambos os lados. Faraó ficou sabendo disso e saiu ao encontro deles para derrotá-los. Então, os israelitas se viram em terrível pavor, correndo perigo de perder a própria vida.

Amados, geralmente acontece o mesmo com o cristão. Quando sai espiritualmente do Egito, no momento de sua conversão, ele pensa consigo mesmo:

“Agora serei sempre feliz!”

Seus olhos brilham e seu coração está leve, pois suas correntes foram despedaçadas, e ele já não sente o chicote da consciência golpeando seus ombros.

“Agora”, diz ele, “talvez minha vida seja curta, mas certamente será feliz.”

“Mais alguns anos passarão, no máximo,
E chegarei à bela praia de Canaã.”

E então não haverá mais guerras, lutas ou perturbações, mas somente paz.

“Não será exatamente como você deseja”, diz Deus. “Ó pequenino, ainda tenho muito a ensinar-lhe antes que esteja preparado para o meu palácio.”

Então Ele começa a nos conduzir por caminhos inesperados, levando-nos a situações difíceis e perigosas. Os pecados que julgávamos ter abandonado completamente começam a nos perseguir por trás, enquanto inundações aparentemente intransponíveis bloqueiam nosso caminho.

O próprio Israel, tremendo às margens do Mar Vermelho, é apenas uma pálida representação da terrível situação em que o filho de Deus geralmente se encontra algumas semanas ou meses depois de ter saído da terra do Egito.

Nesta manhã, pregarei um sermão que espero ser útil especialmente àqueles dentre vocês que recentemente passaram a conhecer o Senhor.

Vocês esperavam construir tabernáculos para habitar eternamente no topo das montanhas da alegria. Entretanto, descobriram que existem grandes tribulações e conflitos. Talvez estejam enfrentando agora uma provação mais terrível do que qualquer outra que já experimentaram em toda a vida.

Procurarei mostrar-lhes que era exatamente isso que deveriam esperar: logo depois de saírem da casa da escravidão, encontrariam um Mar Vermelho diante de si.

Outros dentre vocês, meus queridos amigos, passaram por essas experiências há muitos anos. Podem dizer:

“Muitos dias já se passaram,
Muitas mudanças eu contemplei,
Contudo, até aqui fui sustentado;
Quem poderia me sustentar senão Tu?”

Tenho certeza de que ficarão felizes em visitar novamente o lugar onde Deus os libertou de suas angústias.

É muito agradável contemplar os lugares onde fomos ensinados nos dias da infância ou visitar os recantos que marcaram nossa juventude. Assim também vocês, que já têm cabelos grisalhos no serviço do Mestre, não considerarão cansativo voltar um pouco no caminho e olhar para aquele Mar Vermelho que Deus repreendeu e secou, para que vocês pudessem atravessá-lo como se fosse terra seca.

Chegando, portanto, ao nosso assunto, observamos que os filhos de Israel enfrentaram dificuldades, assim como geralmente acontece com os filhos de Deus pouco depois de saírem do Egito. Entretanto, eles também tinham refúgios. Além disso, Deus tinha um grande e maravilhoso propósito a cumprir por meio de todas as dificuldades às quais os conduziu.


I. AS TRÊS GRANDES DIFICULDADES DO POVO DE DEUS

Os filhos de Israel enfrentavam naquele momento TRÊS DIFICULDADES — três perigos extremamente grandes. Acredito que todo herdeiro do céu, pouco tempo depois de sua libertação, encontrará dificuldades semelhantes.

A primeira era uma grande provação enviada pelo próprio Deus.

O Mar Vermelho estava diante deles. Não foi um inimigo que colocou aquele mar ali; foi o próprio Deus.

Podemos, portanto, entender que o Mar Vermelho representa alguma grande e dolorosa providência divina que o Senhor certamente colocará no caminho de cada novo convertido, a fim de provar sua fé e testar a sinceridade de sua confiança em Deus.

Não sei, amados, se a experiência de vocês confirmará a minha, mas posso afirmar o seguinte: a maior dificuldade que já enfrentei, ou que imagino que venha a enfrentar, aconteceu pouco tempo depois da minha conversão a Deus.

Geralmente, vocês devem esperar que, pouco depois de serem conduzidos ao conhecimento e ao amor do Senhor, encontrem diante de seu caminho algum grande, largo e profundo Mar Vermelho, que mal saberão como atravessar.

Às vezes, isso acontece dentro da própria família.

O marido, por exemplo, se for um homem ímpio, diz:

“Você não frequentará mais aquele lugar de culto. Proíbo terminantemente que seja batizada ou que se una àquela igreja!”

Eis um Mar Vermelho diante de você. Você não fez nada de errado. Foi o próprio Deus quem colocou aquele Mar Vermelho em seu caminho.

Ou talvez, antes de sua conversão, você estivesse exercendo uma atividade comercial que agora não pode mais continuar conscientemente. Surge então um Mar Vermelho que precisa ser atravessado: abandonar sua fonte de sustento.

Você não consegue enxergar como isso será possível, como poderá manter a si mesmo e prover honestamente as coisas necessárias diante de todos os homens.

Ou talvez seu trabalho o coloque em contato com pessoas com quem anteriormente mantinha relações amigáveis. De repente, elas dizem:

“Vamos! Você não vai fazer como fazia antigamente?”

Ali está novamente um Mar Vermelho diante de você.

É uma luta difícil. Você não gosta de se apresentar e declarar:

“Não posso e não farei isso, porque sou cristão.”

Então fica parado, com medo de avançar.

Ou talvez seja algo que venha mais diretamente de Deus.

Você descobre que, justamente quando Ele planta uma videira em seu coração, faz secar todas as videiras do seu próprio vinhedo. E quando o planta em seu jardim, é justamente nesse momento que arranca todos os seus confortos e alegrias.

Justamente quando o Sol da Justiça começa a nascer sobre você, sua pequena vela é apagada.

Exatamente quando você parece mais necessitar deles, sua planta de abóbora seca, sua prosperidade desaparece e sua maré de abundância começa a baixar.

Repito: talvez isso não aconteça com todos vocês, mas acredito que a maioria dos filhos de Deus não permanece por muito tempo fora da escravidão do Egito antes de encontrar algum terrível e agitado mar, talvez açoitado por ventos tempestuosos, diretamente em seu caminho.

Eles ficam espantados e dizem:

“Ó Deus, como poderei suportar isso? Pensei que poderia abandonar tudo por Ti, mas agora sinto como se não pudesse fazer coisa alguma! Pensava que estaria no céu e que tudo seria fácil. Mas aqui está um mar que não consigo atravessar a pé. Não há navios para me transportar até o outro lado. Nem mesmo uma ponte construída por Tua misericórdia. Terei de nadar através dele ou temo que perecerei!”

A segunda dificuldade: os egípcios que vêm atrás de nós

Os filhos de Israel tinham uma segunda dificuldade.

Eles não teriam se preocupado nem um pouco com o Mar Vermelho se não estivessem aterrorizados pelos egípcios que vinham atrás deles.

Creio que esses egípcios podem ser interpretados, nesta manhã, como representantes daqueles pecados que imaginávamos estar completamente mortos e desaparecidos.

Durante algum tempo depois da conversão, o pecado não perturba tanto o cristão. Ele está muito feliz e alegre, consciente de que foi perdoado.

Mas, antes que muitos dias se passem, compreenderá o que Paulo declarou:

“Mas vejo nos meus membros outra lei que batalha contra a lei do meu entendimento e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros.” (Romanos 7:23)

No primeiro momento em que conquista sua liberdade, ele ri e salta em êxtase de alegria.

Pensa:

“Oh! Em breve estarei no céu. Quanto ao pecado, poderei esmagá-lo debaixo dos meus pés!”

Mas observem: mal outro domingo trouxe alegria ao seu espírito, e ele já descobre que o pecado é forte demais para ele.

As antigas corrupções, que imaginava estarem sepultadas em suas tumbas, ressuscitam e aparecem novamente. Então começa a clamar:

“Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte?” (Romanos 7:24)

Ele vê todos os seus antigos pecados galopando atrás de si, como Faraó e seu exército perseguindo Israel até as fronteiras do Mar Vermelho.

Há uma grande provação diante dele. Oh! Ele pensa que poderia suportá-la. Imagina que conseguiria atravessar o Mar Vermelho. Mas aqueles egípcios! Eles estão atrás dele!

Pensava que nunca mais os veria. Eles haviam sido a praga e o tormento de sua vida quando o obrigavam a trabalhar na fabricação de tijolos.

Agora ele vê seu antigo senhor, aquele mesmo homem que costumava fazer o chicote cair sobre seus ombros, cavalgando rapidamente em sua perseguição.

E lá estão os olhos daquele negro Faraó, brilhando como fogo ao longe. Ele contempla o rosto horrível e ameaçador do tirano e começa a tremer!

Satanás está atrás dele, e todas as legiões do inferno parecem ter sido soltas, se possível, para destruir completamente sua alma.

Além disso, nesse momento, nossos pecados parecem mais ameaçadores do que antes de serem perdoados.

Quando estávamos no Egito, nunca víamos os egípcios montados em cavalos ou carros de guerra. Eles apareciam apenas como nossos feitores, com seus chicotes.

Mas agora vemos os egípcios montados em cavalos, vestidos com armaduras. Contemplamos todos aqueles poderosos guerreiros saindo com suas armas de guerra para nos matar.

Assim aconteceu comigo, falando de minha própria experiência: quando conheci pela primeira vez o peso do pecado, ele era como um fardo, um trabalho pesado, uma aflição.

Mas, quando pela segunda vez:

“Pedi ao Senhor que eu crescesse,
Na fé, no amor e em toda graça;
Que conhecesse mais da salvação,
E buscasse com maior zelo a sua face”;

e quando Ele me respondeu permitindo que todos os meus pecados se levantassem contra mim, eles pareceram muito mais assustadores do que antes.

Pensei que os egípcios dentro do Egito não eram nem metade tão terríveis quanto os egípcios fora do Egito.

Os pecados que eu conhecia anteriormente, embora fossem feitores cruéis, não pareciam tão temíveis quanto aqueles pecados guerreiros, armados com lanças e machados, com carros de ferro e foices nas rodas, avançando rapidamente para me atacar.

É verdade que não chegaram tão perto de mim como antes, mas, ainda assim, provocaram muito mais medo do que quando eu era seu escravo.

Talvez você, pobre filho de Deus, esteja espantado e admirado ao descobrir que seus pecados parecem agora mais negros do que quando estava sob convicção de pecado.

Talvez tenha menos esperança do que naquela época, e sua condição pareça até muito pior do que quando a lei o golpeava da cabeça aos pés, esfregando salmoura nas feridas de sua consciência.

Talvez esteja dizendo:

“Ah! Nunca imaginei que isso pudesse acontecer. Se sou filho de Deus, se fui realmente perdoado, como posso estar tão atormentado por uma consciência tão profunda de minha culpa? E se todas as minhas transgressões foram lançadas nas profundezas do mar, por que ouço os exércitos dos meus pecados fazendo barulho com os cascos dos cavalos e as rodas dos carros atrás de mim?”

Digo-lhes, amados, em nome do Senhor: era exatamente isso que deveriam esperar.

As dores que sentimos depois de sair do Egito, às vezes, são ainda mais dolorosas do que aquelas que experimentávamos na casa da escravidão.

Geralmente existe um período de provação, pouco depois do novo nascimento, que pode ser ainda mais terrível e angustiante do que a agonia anterior da alma, embora normalmente não dure tanto tempo.

Essa foi a segunda dificuldade.

A terceira dificuldade: um coração extremamente fraco

Havia ainda uma terceira dificuldade, que talvez lhes tenha causado mais sofrimento do que as outras duas.

Esses pobres filhos de Israel tinham corações muito fracos.

Mal viram os egípcios, começaram a clamar. E, quando contemplaram o Mar Vermelho diante deles, murmuraram contra seu libertador.

Um coração desfalecido é o pior inimigo que um cristão pode ter.

Enquanto mantém sua fé firme, enquanto sua âncora está profundamente fixada na Rocha, ele não precisa temer a tempestade.

Mas, quando a mão da fé fica paralisada ou seus olhos se tornam incapazes de enxergar, nossa situação se torna terrível.

Quanto ao egípcio, ele pode lançar sua lança; enquanto pudermos recebê-la com o escudo da fé, não ficaremos aterrorizados com a arma. Porém, se perdermos nossa fé, a lança se transforma em um dardo mortal.

Enquanto temos fé, o Mar Vermelho pode se apresentar diante de nós tão profundo e escuro quanto desejar, pois confiamos que podemos até mesmo beber o Jordão de uma só vez, como o Leviatã.

Mas, se não tivermos fé, até mesmo o riacho mais insignificante, que a fé poderia recolher nas mãos em um instante e beber como fizeram os homens de Gideão, fará com que a pobre incredulidade comece a tremer e clamar:

“Ah! Serei afogado pelas águas ou morto pelo inimigo! Não há esperança para mim. Estou sendo conduzido ao desespero. Teria sido melhor morrer no Egito do que vir até aqui para ser morto pelas mãos do inimigo!”

Quando nasce, o filho de Deus possui muito pouca fé, porque ainda teve pouca experiência.

Ele ainda não experimentou as promessas e, por isso, não conhece sua fidelidade.

Ainda não exercitou o braço da fé e, portanto, seus músculos espirituais não se tornaram fortes.

Deixe-o viver um pouco mais e ser confirmado na fé, e não se preocupará tanto com os Mares Vermelhos nem com os egípcios.

Mas, naquele momento, seu pequeno coração parece bater contra as paredes do próprio corpo, e ele lamenta:

“Ah, de mim! Ah, de mim! Miserável homem que sou! Como encontrarei libertação?”

Essa descrição da geografia espiritual talvez não interesse a alguns, porque nunca viajaram por essa parte do deserto. Mas outros a observarão com atenção.

Quem se preocupava com os mapas da Crimeia antes de haver guerra naquele lugar? Mas, assim que nossos soldados começaram a lutar naquela região, todos compraram um mapa da Crimeia e estudaram as fronteiras da Rússia.

Assim também, se vocês já passaram por essas dificuldades, ficarão muito felizes em examinar meu mapa nesta manhã, para compreender o caminho pelo qual Deus conduz sua família.

Esses são os três perigos: uma grande provação, os pecados que nos perseguem por trás e um coração extremamente fraco.


II. OS TRÊS GRANDES AUXÍLIOS QUE DEUS PROVIDENCIOU

Mas, graças a Deus! Os filhos de Israel também tinham TRÊS AUXÍLIOS.

Ó filho de Deus, você consegue compreender este mistério?

Sempre que tiver três provações, terá também três promessas.

E, se tivesse quarenta aflições, receberia quarenta medidas de graça. Sim, se tivesse um milhão de dificuldades, receberia um milhão de medidas de misericórdia.

Os israelitas tinham três dificuldades e também três auxílios.

Assim como a providência colocou as dificuldades em seu caminho, a mesma providência também preparou o alívio.

Primeiro auxílio: a providência de Deus

O primeiro auxílio que receberam foi a própria providência divina.

Foi a providência que colocou o Mar Vermelho diante deles e ergueu as montanhas rochosas de ambos os lados.

A providência, representada pela coluna de nuvem e fogo, havia conduzido os israelitas até a margem daquele mar e os guiado para dentro daquele desfiladeiro.

Agora, a mesma coluna da providência vinha em seu auxílio.

Eles não haviam chegado ali sem orientação divina e, portanto, não seriam deixados sem proteção. A mesma coluna de nuvem que os conduzira até aquele lugar veio para protegê-los.

Anime-se, portanto, herdeiro da graça!

Qual é a sua provação? Foi a providência que a trouxe até você? Se foi, a sabedoria infalível de Deus também o livrará dela.

Qual é a dificuldade que agora o aflige?

Tão certo quanto você está vivo, Deus a removerá.

Você imagina que a coluna de nuvem de Deus poderia conduzi-lo a um lugar onde o braço direito do Senhor fosse incapaz de socorrê-lo?

Acredita que Ele poderia guiá-lo para dentro de um desfiladeiro do qual não pudesse conduzi-lo novamente para fora?

A providência que aparentemente o desorienta, na verdade, está trabalhando a seu favor.

Aquilo que o conduz às dificuldades também o protege contra seus inimigos. Lança trevas sobre os seus pecados, enquanto lhe concede luz.

Como é preciosa a providência para o filho de Deus quando ele consegue refletir sobre ela!

Ele pode olhar para este mundo e dizer:

“Por maiores que sejam minhas dificuldades, elas não são maiores do que o poder de meu Pai. Por mais difíceis que sejam minhas circunstâncias, todas as coisas ao meu redor estão cooperando para o meu bem.

Aquele que sustenta o imenso arco do céu estrelado, sem qualquer coluna que o apoie, também pode sustentar minha alma sem nenhum apoio visível.

Aquele que dirige as estrelas em seus cursos perfeitamente ordenados, mesmo quando parecem realizar movimentos confusos, certamente pode governar minhas provações de tal maneira que, da confusão, produzirá ordem e, daquilo que parece mal, fará surgir um bem duradouro.

Aquele que controla a tempestade e coloca freio na boca do furacão certamente pode restringir minhas provações e manter minhas tristezas sob seu domínio.

Não preciso temer enquanto os relâmpagos estão em suas mãos, os trovões repousam em seus lábios, os oceanos jorram de seu punho e as nuvens estão na palma de suas mãos.

Os rios são desviados por seus pés, e Ele mesmo escava os canais do mar.

Certamente Aquele cuja força dá asas a um anjo pode conceder vigor a um verme.

Aquele que dirige um querubim não será vencido pelas provações de uma formiga como eu.

Aquele que faz o mais pesado dos astros girar com majestade, mantendo-o em sua órbita predeterminada, também pode fazer com que um pequeno átomo como eu se mova em seu devido caminho e conduzir-me conforme sua vontade.”

Cristão! Não existe travesseiro mais doce do que a providência divina.

E, quando a providência parecer contrária aos seus interesses, continue crendo nela. Apoie nela sua cabeça, pois tenha certeza de que há conforto em seu seio.

Existe esperança para você, filho de Deus!

Aquela grande dificuldade que surgirá em seu caminho no início de sua peregrinação foi planejada pelo amor — o mesmo amor que intervirá para protegê-lo.

Segundo auxílio: a aliança de Deus

Os filhos de Israel também tinham outro refúgio no fato de saberem que eram o povo da aliança de Deus.

Embora estivessem enfrentando dificuldades, Deus os havia conduzido até aquele lugar. Portanto, Deus — permitam-me dizer isso com reverência — estava comprometido, por sua própria honra, a tirá-los daquela dificuldade para a qual os havia conduzido.

O filho de Deus pode dizer:

“Bem, sei que estou em uma situação difícil, mas também sei de uma coisa: não saí do Egito por mim mesmo. Sei que foi Ele quem me tirou de lá.

Sei que não escapei pelo meu próprio poder, nem destruí sozinho os meus pecados primogênitos. Foi Ele quem fez isso.

E, embora eu tenha fugido do tirano, sei que foi Ele quem tornou meus pés fortes para a caminhada, pois não havia um só homem debilitado em todas as nossas tribos.

Sei que, embora esteja agora diante do Mar Vermelho, não cheguei aqui por iniciativa própria, sem ter sido chamado. Foi Ele quem me ordenou que viesse até aqui.

Portanto, entrego meus temores aos ventos.

Pois, se Ele me conduziu até esta dificuldade, também me conduzirá para fora dela e me fará atravessá-la.”

Mas o ponto para o qual desejo dirigir especialmente a atenção de vocês é o seguinte:

Terceiro auxílio: um homem — Jesus Cristo

O terceiro refúgio dos filhos de Israel estava em um homem. Sem ele, nenhum dos outros dois teria sido de qualquer proveito.

Esse homem era Moisés.

Ele fez tudo por eles.

Seu maior refúgio, ó filho de Deus, em todas as suas provações, está em um homem — não em Moisés, mas em Jesus Cristo. Não no servo, mas no Senhor.

Ele está intercedendo por você, embora você não possa vê-lo nem ouvi-lo, assim como Moisés intercedeu pelos filhos de Israel.

Se você pudesse apenas captar, mesmo à distância, as doces palavras de sua voz, enquanto elas fluem de seus lábios, e contemplar seu coração enquanto Ele fala em seu favor, encontraria grande consolo.

Pois Deus ouve esse Homem quando Ele intercede.

Ele pode vencer todas as dificuldades.

Ele não possui uma vara, mas uma cruz, capaz de dividir o Mar Vermelho.

Ele não tem apenas uma coluna de nuvem de graça perdoadora, capaz de obscurecer os olhos de seus inimigos e mantê-los afastados; Ele possui uma cruz que pode abrir o Mar Vermelho e afogar seus pecados em suas próprias profundezas.

Ele não o abandonará.

Olhe! Lá, sobre aquela rocha celestial, Ele está de pé, com a cruz na mão, assim como Moisés estava com sua vara.

Clame a Ele, pois, com essa cruz levantada, abrirá um caminho para você e o conduzirá através do mar.

Ele fará com que aquelas antigas e espessas águas, que sempre foram amigas, se afastem umas das outras como inimigas.

Clame a Ele, e Ele abrirá um caminho no meio do oceano e uma estrada através de um mar onde não existe caminho.

Clame a Ele, e nenhum dos seus pecados permanecerá vivo. Ele os varrerá a todos.

E o rei do pecado, o diabo, também será subjugado sob o sangue do Salvador, enquanto você cantará:

“O inferno e meus pecados obstruem meu caminho,
Mas o inferno e o pecado são inimigos derrotados;
Meu Jesus os pregou em sua cruz,
E celebrou o triunfo ao ressuscitar.”

Continue olhando para aquele Homem que um dia morreu no Calvário!


III. DEUS TINHA UM PROPÓSITO EM TUDO ISSO

Também desejamos que vocês observem atentamente qual é o propósito de Deus ao conduzir o cristão a provações extremamente grandes no início de sua caminhada.

Isso nos é explicado pelo apóstolo Paulo.

Uma Bíblia de referências cruzadas é o melhor comentário do mundo, e a exposição mais celestial consiste em procurar passagens relacionadas e comparar seus significados.

O apóstolo declara:

“Todos foram batizados em Moisés, na nuvem e no mar.” (1 Coríntios 10:2)

O propósito de Deus ao conduzir seu povo às dificuldades e permitir que todos os seus pecados pareçam surgir em seu encalço é proporcionar-lhe um batismo completo em seu serviço, consagrando-o para sempre a Si mesmo.

Quando falo de batismo nesta manhã, não me refiro ao rito em si, mas àquilo que ele representa.

O batismo significa dedicação a Deus — iniciação no serviço de Deus.

Não é exatamente no momento de nossa primeira conversão que nos dedicamos tão plenamente a Deus como fazemos posteriormente, quando algum grande Mar Vermelho surge diante de nós.

Eu ficaria muito feliz em ver alguns de vocês passarem por dificuldades.

Será que sou cruel por expressar esse desejo?

Bem, repito: ficaria feliz, pois nunca conseguirei levá-los a uma verdadeira dedicação na igreja enquanto isso não acontecer.

Vocês jamais se apresentarão para realizar uma consagração completa de suas vidas a Deus até que tenham passado por uma provação severa.

Tenham certeza de que as provações dolorosas foram uma das principais causas da devoção heroica dos mártires, dos confessores da fé e dos missionários que se consagraram tão profundamente ao serviço de seu Mestre.

O grande propósito de todas as nossas aflições é promover uma dedicação completa de todo o nosso coração a Cristo.

É somente na fonte da tristeza que somos batizados com o batismo de Cristo.

Nenhum óleo sagrado possui eficácia para realizar esse batismo. Somente o Espírito pode nos consagrar nas águas do mar da tribulação.

Você é conduzido a essas situações difíceis, jovem cristão, para que, nesse momento, receba o batismo da consagração a Deus.

Peço-lhe que não deixe essa oportunidade passar.

Existem alguns que a negligenciam e, posteriormente, nunca chegam a compreender perfeitamente o que significa ser “batizado em Jesus, na nuvem e no mar”.

Eles dizem:

“Vou esperar mais um pouco.”

Mas a consequência é que acabam esperando por muito tempo.

Dizem que farão amanhã aquilo que deveriam fazer hoje.

Tenha cuidado para não perder a oportunidade que Deus está colocando diante de você, para que possa dedicar-se publicamente a Ele.

A primeira vez, depois da conversão, em que enfrentamos dificuldades e situações apertadas tem justamente este propósito: que sejamos dedicados a Jesus e nos apresentemos abertamente como filhos do Deus vivo.

Amados, permitam que esses pensamentos permaneçam em seus corações.

Talvez vocês os considerem insignificantes, mas tenho certeza de que não são.

Acreditem em mim: vocês realmente precisam declarar de que lado estão.

Se Deus é Deus, sirvam a Ele. Se Baal é deus, sirvam a ele.

Não existe nada que eu desejaria insistir com maior fervor e sinceridade do que o grande dever de tomar uma posição definida por Jesus Cristo.

Quantos de vocês possuem uma esperança vaga e indefinida de que, quando morrerem, pertencerão ao povo de Cristo?

E, ainda assim, precisam confessar que não estão decididos por Cristo.

Pensam que pertencem a Ele, mas frequentemente negligenciam seus deveres e permitem que aquilo que consideram um pequeno pecado manche sua consciência.

Não vivem de maneira piedosa em seus negócios e atividades mundanas.

Mas eu lhes suplico: coloquem a verdade e a justiça em um prato da balança e seus próprios interesses mundanos no outro.

Então observem qual deles tem maior importância.

Se vocês pensam que a prudência exige que prestem atenção a este mundo em vez de obedecer a Deus, lembrem-se de que essa é uma prudência infernal, que procede do diabo. Portanto, rejeitem-na!

Se vocês fossem egípcios, eu poderia aconselhá-los a servir a outro senhor. Mas, visto que são povo de Deus, ou pelo menos professam ser, faço-lhes esta exortação diretamente.

E peço-lhes que, se professam a fé cristã, sejam inteiramente sinceros e coerentes com ela.

Como detestamos aquelas pessoas que ora estão quentes, ora estão frias, que não são uma coisa nem outra!

Vocês que querem agradar tanto à lebre quanto aos cães de caça; vocês que hoje são uma coisa e amanhã outra; vocês que são metade cavalo, metade jacaré, e não são nenhum dos dois!

Vocês que vivem em algum lugar entre as duas posições, não sendo, segundo sua própria opinião, nem cristãos nem mundanos.

Nós sabemos o que vocês são!

Muitas vezes pensei que a religião católica romana seria muito conveniente para alguns desses indecisos.

Vocês não são exatamente filhos de Deus, mas também não gostariam de ser chamados filhos do diabo.

Onde deveríamos colocá-los no final?

Seria muito conveniente se existisse um purgatório para vocês, um lugar intermediário entre os dois.

Mas, como não existe tal lugar, não desejamos pessoas com esse tipo de caráter, e acreditamos que elas realmente não existem.

Ou vocês são servos de Deus ou são servos do diabo.

Não permaneçam entre duas opiniões. Digam de uma vez por todas a quem escolherão servir.

Se escolherem o diabo, escolham-no, amem-no, sirvam-no e alegrem-se com sua escolha.

Se escolherem o inferno, sigam para lá, precipitem-se loucamente em sua direção! É uma morada terrível para a eternidade, um lar assustador para sempre!

Mas, se escolherem a Deus, suplico-lhes que sejam inteiramente sinceros e fervorosos nessa decisão.

A religião dos nossos dias — que zombaria chamá-la de religião!

Protesto, pois acredito que a religião comum desta época não levará ao céu nem metade daqueles que a professam.

É uma religião que seus adeptos poderiam facilmente carregar até o céu, pois é leve demais para lhes causar qualquer peso. Entretanto, é frágil demais para conduzi-los até lá.

Possuem uma piedade que não consumiu suas almas.

Certa vez, ouvi um ministro dizer à sua congregação:

“Levará muito tempo até que o zelo pela casa de Deus os consuma.”

Observem as igrejas em toda parte. Que irmandade sonolenta!

Quase poderíamos imaginar que existe uma disputa entre o príncipe deste mundo e o Príncipe dos céus para decidir a quem essas pessoas realmente pertencem.

Mas eu lhes suplico: que exista uma diferença evidente e bem definida entre vocês e o mundo.

Que seu coração esteja profundamente impregnado de piedade.

Que sua vida esteja completamente saturada de religião.

Tenham o cuidado de que:

“Quer comais, quer bebais ou façais qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus.” (1 Coríntios 10:31)

Façam tudo em nome do Senhor Jesus, dando graças a Deus Pai por meio dele.

Assim, Deus verá que seu grande propósito foi cumprido: fazer com que vocês sejam batizados em Jesus, “na nuvem e no mar”.


CONCLUSÃO: O MAR DA MORTE E A NECESSIDADE DE CRISTO

Ao concluir, existe um aspecto triste deste quadro que desejo que vocês observem.

Alguns de vocês estão caminhando, ainda em estado de não conversão, em direção àquela fronteira da qual não existe retorno.

Na morte, encontrarão um Mar Vermelho diante de si — o mar da morte estará bem à sua frente.

Quando chegarem diante dele, não encontrarão pontes nem navios. Terão de atravessar aquele mar sozinhos.

E observem bem: se vocês vivem agora em uma condição ímpia e continuarem assim até o dia da morte, tão certamente quanto estão aqui neste momento, justamente quando esse grande mar da morte estiver diante de vocês, todos os exércitos egípcios dos seus pecados os perseguirão por trás.

Todos os seus pecados virão rugindo em sua perseguição.

Suas iniquidades serão como lobos selvagens do inverno, perseguindo-os, sedentos de sangue e prontos para matar.

Vocês ouvirão demônios uivando em seus ouvidos.

E, quando as águas furiosas do Jordão já estiverem fazendo seus ossos tremerem e sua medula estremecer, justamente nesse momento verão os olhos vermelhos dos seus pecados espreitando através das trevas do desespero.

Ouvirão os uivos de suas antigas transgressões, perseguindo-os até o abismo e procurando o sangue de suas almas.

Ah! Então, meu ouvinte, vocês não terão uma coluna de nuvem para lhes dar luz.

Não terão uma coluna de escuridão para confundir seus inimigos.

Terão todos os seus pecados atrás de vocês e aquele negro mar da morte diante de seus olhos, que serão obrigados a atravessar.

Mas observem: esses pecados atravessarão o mar com vocês.

Não serão como os egípcios, que foram afogados. Quando vocês estiverem atravessando aquele mar, descobrirão que seus pecados são como cães de caça que se agarram a um cervo, bebendo o sangue de seu coração.

Sim! Quando chegarem à eternidade, descobrirão que nenhum deles se afogou no mar.

Todos estarão vivos!

Cada pecado terá crescido até se tornar um gigante. Cada desejo pecaminoso estará brandindo mil braços, e cada braço terá mil dedos horríveis de fogo, cada dedo possuindo uma garra de ferro que rasgará sua alma.

Oh! Eu os advirto contra esses egípcios dos seus pecados!

Pois, a menos que o sangue seja aspergido sobre os umbrais e as vergas de suas portas, e a menos que o anjo destruidor execute esses pecados em seu lugar, eles certamente os seguirão através do mar.

Parece-me que consigo vê-los ali!

Vocês estão bem no meio do Jordão.

Pobre alma!

O próprio rio já é uma dificuldade suficiente para um homem atravessar, pois morrer não é uma tarefa fácil.

As águas estão entrando em sua boca e borbulhando em sua garganta como um redemoinho.

Vejam como ele treme!

Branco como as águas ao seu redor, estremece como as próprias ondas.

E ah! Justamente quando, em seu terrível desespero, ele grita, vejam como as harpias o alimentam com os frutos negros do inferno!

Quando está tremendo mais intensamente, vejam como o enxofre ardente do Deus Todo-Poderoso é derramado sobre seu corpo!

Justamente quando está gritando sob os tormentos da morte, Satanás aproveita a oportunidade para uivar diante de seu rosto e mostrar-lhe seus olhos flamejantes, aterrorizando sua pobre alma de maneira ainda pior do que a própria morte.

Pecador! Quando morrer, lembre-se de que terá de morrer duas mortes: uma morte que podemos contemplar e outra da qual só conhecemos os gritos, os gemidos e a angústia que, às vezes, podemos ouvir ainda deste lado da sepultura.

Mas aquilo que você experimentará no outro mundo não consigo retratar. Não posso explicar.

Não consigo pintar essas formas obscuras de horror.

Não posso descrever agora aquelas chamas ferozes de sofrimento.

Não consigo suportar ouvir aquele miserável lamento de desolação e aquela terrível lamentação da eternidade.

Não ouso levantar o véu que esconde as cenas terríveis que assombram os espíritos dos ímpios que partiram desta vida.

Bem, então, o que você fará para escapar dessa morte?

O que poderá fazer para ser salvo?

Pecador, em primeiro lugar, por si mesmo, você não pode fazer absolutamente nada.

Mas, em segundo lugar, existe alguém — um Homem — que pode fazer tudo por você.

Esse Homem é Cristo Jesus.

Se você crer nele, por mais imundo que seja, por mais miserável, desprezado e vil que esteja, jamais verá a segunda morte, mas terá em si a vida eterna.

E, quando morrer neste mundo, em vez de demônios negros perseguindo-o através do rio, terá anjos bondosos tocando suas melodias sobre as águas, esperando para conduzi-lo à glória.

Sentirá espíritos luminosos refrescando sua fronte ardente com suas asas suaves.

Ouvirá cânticos tão doces quanto a música do paraíso.

E, quando suas dificuldades forem mais intensas, terá uma paz com Deus que “excede todo o entendimento”.

Experimentará uma “alegria indizível e cheia de glória”, que o capacitará a “tragá-la morte na vitória”.

“Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.” (Marcos 16:16)

Pobre pecador, trêmulo e arrependido, coloque sua mão dentro da mão de Cristo.

Agora, lance-se sobre sua misericórdia!

“Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais o vosso coração.” (Hebreus 3:7-8)

Suplico-lhes, por amor de Cristo: “Reconciliai-vos com Deus!” (2 Coríntios 5:20)

E, se vocês são verdadeiramente arrependidos, que Deus lhes conceda fé para que possam crer!

Quanto aos demais, lembrem-se, antes de partir, de que não lhes contei nenhuma fábula, mas a verdade.

Vocês podem ir embora dizendo:

“Não existe inferno.”

Muito bem. Suponhamos que não exista. Os cristãos estarão tão bem quanto vocês.

Mas suponhamos que ele exista — e certamente existe — e suponham que vocês se encontrem nele. Nesse caso, não poderão mais imaginar que estão fora dele.

Que Deus conceda sua bênção, por amor de Jesus, transformando muitos de vocês em pessoas que pratiquem a justiça.

Amém.


Fonte: The Metropolitan Tabernacle Pulpit — Coleção de C. H. Spurgeon. O conteúdo original foi preservado integralmente, com adaptações de pontuação, ortografia e linguagem para facilitar a leitura em português brasileiro.

quinta-feira, 12 de novembro de 2026

UMA BOTIJA NA FUMAÇA

Sermão nº 71

Pregado na manhã de domingo, 23 de março de 1856

Por C. H. Spurgeon

Na Capela de New Park Street, Southwark, Londres.

Texto bíblico:

“Pois me tornei como uma botija na fumaça; contudo, não me esqueci dos teus estatutos.”

— Salmos 119:83

Introdução

A figura de “uma botija na fumaça” é essencialmente oriental. Portanto, precisamos recorrer ao Oriente para compreender seu significado. Apresentaremos aos nossos leitores a explicação fornecida pelo autor da Bíblia Ilustrada:

“Essa expressão certamente se refere a uma botija de couro de cabrito ou de pele de bode. Os camponeses da Ásia guardam muitos objetos, tanto secos quanto líquidos, em recipientes desse tipo, que, por segurança, são suspensos no teto ou pendurados nas paredes de suas humildes habitações.

Ali, esses recipientes logo ficam completamente enegrecidos pela fumaça, pois, nas casas dos camponeses, raramente existem chaminés. A fumaça só consegue escapar por uma abertura no telhado ou pela porta. Assim, sempre que se acende uma fogueira, o ambiente fica cheio de fumaça densa.

Durante aquelas noites e dias em que descansávamos nas cabanas enfumaçadas, em nossas viagens de inverno pela Pérsia, Armênia e Turquia, muitas vezes a fumaça era tão intensa que o frio e o cansaço da própria viagem pareciam um alívio. Nessas ocasiões, tivemos ampla oportunidade de observar como esses recipientes de couro ficavam escurecidos, pois sua superfície absorvia a fumaça e retinha as minúsculas partículas de fuligem que se depositavam sobre eles.

Quando esses recipientes não contêm líquidos e não estão completamente cheios de substâncias sólidas, acabam adquirindo uma aparência encolhida e enrugada. Talvez o salmista também estivesse fazendo alusão a essa condição, além da cor escurecida. Contudo, presumimos que a ideia principal esteja relacionada ao escurecimento, pois, no Oriente, a cor negra possui um significado oposto ao sentido favorável associado à brancura.

Davi certamente havia visto recipientes desse tipo pendurados em sua tenda quando vivia como peregrino. Embora talvez possuísse poucos deles em seu palácio, sem dúvida os havia observado nas humildes casas de seu próprio povo. Por isso, ele diz a respeito de si mesmo: ‘Tornei-me’, por causa das dificuldades e aflições, das provações e perseguições, ‘como uma botija na fumaça; contudo, não me esqueci dos teus estatutos’.”

Primeiramente, o povo de Deus tem suas provações: é colocado na fumaça.

Em segundo lugar, o povo de Deus sente suas provações: torna-se “como uma botija na fumaça”.

Em terceiro lugar, o povo de Deus não se esquece dos estatutos divinos em meio às suas provações: “Tornei-me como uma botija na fumaça; contudo, não me esqueci dos teus estatutos”.

I. O POVO DE DEUS TEM SUAS PROVAÇÕES

Esta é uma verdade antiga, tão antiga quanto as colinas eternas, pois as provações estavam incluídas na aliança, e certamente a aliança é tão antiga quanto as montanhas eternas.

Nunca foi propósito de Deus, ao escolher o seu povo, que ele fosse um povo livre de provações; que fosse escolhido para desfrutar de paz e segurança, felicidade perpétua aqui na Terra e liberdade das enfermidades e das dores próprias da mortalidade.

Pelo contrário, quando Deus estabeleceu a aliança, também estabeleceu a vara da aliança. Quando elaborou o documento de nossos privilégios, também elaborou o documento de nossos castigos. Quando nos entregou o registro de nossa herança, incluiu nele as varas entre as coisas das quais inevitavelmente seríamos herdeiros.

As provações fazem parte da nossa porção. Foram determinadas para nós nos solenes decretos de Deus. E, assim como as estrelas foram formadas por suas mãos e tiveram suas órbitas estabelecidas por Ele, também nossas provações foram cuidadosamente pesadas em sua balança. Deus determinou o tempo e o lugar delas, sua intensidade e os efeitos que produziriam em nós.

Os homens bons jamais devem esperar escapar das dificuldades. Se esperarem isso, ficarão decepcionados, pois nenhum de seus predecessores conseguiu escapar delas.

“O caminho da tristeza, e somente esse caminho,

Conduz à terra onde a tristeza é desconhecida.”

Observem Jó, cuja paciência vocês conhecem. Leiam atentamente a história de Abraão, pois ele também teve suas provações e, por meio de sua fé durante elas, quando ofereceu Isaque, tornou-se “o pai dos fiéis”.

Examinem cuidadosamente as biografias de todos os patriarcas, profetas, apóstolos e mártires, e descobrirão que nenhum daqueles a quem Deus fez vasos de misericórdia deixou de ser pendurado como uma botija na fumaça.

Desde os tempos antigos, foi determinado que a cruz das dificuldades fosse gravada em cada vaso de misericórdia, como a marca real pela qual se distinguem os vasos de honra do Rei.

Assim como certamente nascemos, também nascemos para as dificuldades, como as faíscas voam para cima. E, quando nascemos de novo, parece até que recebemos um nascimento para sofrimentos dobrados. O homem a quem são concedidas graça abundante e misericórdia multiplicada também encontrará trabalho dobrado e aflições multiplicadas.

Os homens bons precisam passar por suas provações. Devem esperar tornar-se como botijas na fumaça.

Às vezes, essas provações surgem da pobreza de sua condição. É a botija da cabana que fica exposta à fumaça, e não a botija do palácio. A louça da rainha nada sabe sobre fumaça. Vimos em Windsor o cuidado com que ela é preservada. Não conhece as provações da fumaça; nenhuma mão pode tocá-la de maneira que a danifique, embora até mesmo ela possa ser roubada acidentalmente quando os guardas não estão atentos.

Entretanto, ela não foi destinada a ficar exposta à fumaça. É a botija na tenda do pobre árabe que vive cercada pela fumaça.

Assim acontece com os pobres filhos de Deus. Eles precisam esperar encontrar fumaça em suas habitações. Poderíamos imaginar que a fumaça não entra nas casas dos ricos, embora até mesmo essa suposição fosse falsa. Mas certamente devemos reconhecer que há mais fumaça onde a chaminé é mal construída e a casa, de modo geral, apresenta uma construção precária.

Assim como a pobreza do árabe coloca sua botija na fumaça, a pobreza dos cristãos os expõe a muitas dificuldades. E, visto que o povo de Deus é, em sua maioria, pobre, por essa razão também está, em sua maior parte, sujeito às aflições.

Não encontraremos muitos do povo de Deus ocupando as posições mais elevadas da sociedade. Poucos deles serão ilustres neste mundo. Até que cheguem tempos mais felizes, quando os reis forem seus pais adotivos e as rainhas, suas mães adotivas, continuará sendo verdade que:

“Deus escolheu os pobres deste mundo para serem ricos na fé e herdeiros do Reino.”

A pobreza tem seus privilégios, pois Cristo também viveu nela. Mas ela possui seus males, sua fumaça e suas provações.

Às vezes, vocês não sabem como serão sustentados. Muitas vezes passam necessidade de alimento e vestuário; são atormentados por preocupações ansiosas; perguntam de onde virá o alimento de amanhã e onde conseguirão os recursos necessários para o sustento diário.

É por causa de sua pobreza que vocês são pendurados como uma botija na fumaça.

Muitos filhos de Deus, entretanto, não são pobres. E, mesmo quando o são, a pobreza não lhes causa tantas dificuldades quanto algumas pessoas imaginam. Pois Deus, em meio à pobreza, proporciona grande alegria aos seus filhos e anima tanto seus corações na humilde cabana que eles mal conseguem distinguir se estão em um palácio ou em uma simples choupana.

Sim, Deus envia uma música tão doce através das águas de suas aflições que eles quase não sabem se estão em terra firme ou não.

Mas existem outras provações. Isso nos leva a observar que nossas dificuldades frequentemente surgem de nossos próprios confortos.

O que produz a fumaça? Ora, é justamente o fogo que aquece as mãos do árabe que enche sua botija de fumaça — e também a ele próprio.

Assim, amados, nossos confortos geralmente são acompanhados de dificuldades. É uma lei da natureza que não exista bem algum sem que algum mal esteja ligado a ele.

E se o rio fertiliza a terra, não pode também, às vezes, afogar seus habitantes? Se o fogo nos aquece e alegra, não acontece frequentemente de também consumir nossas habitações? Se o sol nos ilumina, não acontece de, algumas vezes, nos queimar e nos ferir com seu calor?

E se a chuva faz crescer nosso alimento e florescer as flores sobre a face da terra, não acontece também de arrancar dos galhos as flores recém-nascidas e provocar muitas enfermidades?

Não existe bem sem algum mal associado a ele. Não há fogo sem fumaça. O fogo de nossos confortos sempre terá consigo a fumaça das provações.

Vocês descobrirão isso quando examinarem os confortos que possuem em suas próprias famílias.

Vocês têm relacionamentos. Observem que cada relacionamento traz consigo suas próprias provações. Cada novo relacionamento que estabelecemos abre, certamente, uma nova fonte de alegrias, mas também, inevitavelmente, uma nova fonte de tristezas.

Vocês são pais? Seus filhos são a sua alegria, mas também produzem certa fumaça, porque vocês temem que não sejam criados “na disciplina e na admoestação do Senhor”. E talvez, quando chegarem à idade adulta, venham a entristecer seus espíritos. Que Deus permita que não despedacem seus corações por causa de seus pecados!

Vocês possuem riquezas? Muito bem, elas trazem alegrias, mas não trazem também provações e preocupações? O rico não tem mais coisas com que se preocupar do que o pobre?

Aquele que nada possui dorme tranquilamente, pois o ladrão não se interessará por seus bens. Mas aquele que possui abundância frequentemente treme de medo, receando que um vento forte derrube aquilo que construiu; que uma tempestade violenta destrua o navio carregado de seu ouro; ou que uma mudança repentina e devastadora na maré do comércio arruíne seus investimentos e destrua suas esperanças.

Assim como os pássaros que nos visitam acabam voando para longe, nossas alegrias também trazem consigo tristezas.

Na verdade, alegria e tristeza são gêmeas. O sangue que corre nas veias da tristeza também corre nas veias da alegria. Pois o que é o sangue da tristeza? Não é a lágrima? E qual é o sangue da alegria? Quando estamos cheios de alegria, não choramos também?

Ah! Sim, choramos!

A mesma gota que expressa alegria também é o símbolo da tristeza. Choramos de alegria e choramos de tristeza. Nosso fogo produz fumaça para nos mostrar que nossos confortos também trazem consigo suas provações.

Cristãos, vocês possuem fogos extraordinários, que outras pessoas jamais acenderam. Portanto, esperem também uma fumaça extraordinária.

Vocês têm a presença de Cristo, mas também terão a fumaça do medo de perdê-la. Vocês têm as promessas da Palavra de Deus — eis aí o fogo delas —, mas às vezes também experimentam a fumaça quando as leem sem a iluminação do Espírito de Deus.

Vocês têm a alegria da certeza da salvação, mas também possuem a fumaça da dúvida, que sopra em seus olhos e quase os deixa cegos.

Vocês têm suas provações, e essas provações surgem de seus próprios confortos. Quanto mais conforto vocês possuem, maior é o fogo; quanto maior o fogo, maiores serão as tristezas e mais intensa será a fumaça.

Além disso, o ministério da Palavra é o grande fogo junto ao qual os cristãos aquecem suas mãos. Mas esse ministério também produz muita fumaça.

Quantas vezes vocês vieram a esta casa de Deus e tiveram seus espíritos elevados! Mas talvez tenham vindo aqui tantas outras vezes para serem abatidos.

As cordas de sua harpa, algumas vezes, estavam completamente frouxas. Vocês não conseguiam tocar nelas nenhuma melodia de alegria. Então vieram a este lugar, e Cristo afinou sua harpa para que ela pudesse despertar “como a harpa de Davi, de som solene”.

Mas, em outras ocasiões, vocês vieram aqui e tiveram todas as suas alegrias removidas por meio de algum sermão solene, que examinou profundamente seus corações.

No domingo passado, quantos de vocês estavam como botijas na fumaça!

Este púlpito, que algumas vezes tem a finalidade de lhes proporcionar fogo, também deve produzir fumaça. Não seria o púlpito de Deus se dele não saísse fumaça.

Quando Deus fez do Sinai o seu púlpito, o monte inteiro estava coberto de fumaça. Muitas vezes vocês se tornaram como botijas na fumaça — fumaça produzida pelo fogo que o próprio Deus acendeu: o fogo do ministério do Evangelho.

Creio, entretanto, que Davi tinha ainda outro pensamento em mente.

A pobre botija pendurada na fumaça permanece ali durante muito tempo, até ficar completamente negra. Não é apenas uma baforada de fumaça que passa sobre ela. A fumaça está sempre subindo, envolvendo continuamente aquela pobre botija. Ela vive em uma atmosfera de fumaça.

Assim, amados, alguns de nós permanecemos pendurados como botijas na fumaça durante meses ou até mesmo durante um ano inteiro.

Mal conseguimos sair de uma dificuldade e já caímos em outra. Mal subimos uma colina e já precisamos escalar outra. Parece que todo o caminho para o céu é uma subida.

Vocês sentem que John Bunyan está certo em seu pequeno poema:

“Raramente o cristão permanece por muito tempo em paz;
Quando uma provação termina, outra logo o alcança.”

Vocês estão sempre na fumaça. Talvez estejam ligados a um companheiro que não teme a Deus. Ou talvez possuam um temperamento peculiar, que naturalmente coloca nuvens e escuridão ao seu redor, de modo que estão sempre na fumaça.

Bem, amados, essa era a condição de Davi. Ele não experimentava provações apenas ocasionalmente; parecia que elas vinham ao seu encontro todos os dias.

Cada dia trazia suas preocupações. Cada hora carregava em suas asas alguma nova tribulação. Em vez de trazer alegria, cada momento parecia anunciar o toque fúnebre da felicidade e trazer mais uma tristeza.

Se esse é o seu caso, não tenha medo. Você não está sozinho em suas provações. Pelo contrário, está experimentando a verdade daquilo que é declarado neste texto: você se tornou como uma botija na fumaça.

II. OS CRISTÃOS SENTEM SUAS AFLIÇÕES

Isso nos conduz ao segundo ponto: os cristãos sentem suas dificuldades.

Eles estão na fumaça e se tornam como botijas na fumaça.

Existem algumas coisas que poderiam ser penduradas na fumaça durante muitos dias sem sofrer grandes alterações, porque já são tão negras que não poderiam ficar mais escuras, e tão enrugadas que dificilmente poderiam piorar.

Mas a pobre botija de couro encolhe com o calor, fica mais escura e demonstra imediatamente os efeitos da fumaça.

Ela não é uma coisa insensível, como uma pedra. É imediatamente afetada.

Ora, algumas pessoas pensam que a graça torna o homem incapaz de sentir o sofrimento. Já ouvi pessoas insinuarem que os mártires não experimentavam muita dor enquanto eram queimados vivos. Mas isso é um engano.

Os cristãos não são como pedras. Eles são como botijas na fumaça.

Na verdade, se existe alguma diferença, o cristão sente suas provações mais intensamente do que os outros, porque reconhece que elas vêm de Deus. E isso torna a dor mais aguda, por saber que procede daquele Deus a quem ama.

Ao mesmo tempo, reconheço que essa compreensão também torna as provações mais fáceis de suportar, porque o cristão acredita que elas produzirão os frutos preciosos da justiça.

Um cão morderá a pedra que lhe for atirada, mas um homem ressentirá a ofensa daquele que lançou a pedra.

A incredulidade carnal, estúpida e insensata, briga com a provação. A fé, porém, dirige-se imediatamente ao tribunal do Rei e pergunta ao seu Deus:

“Por que contendes comigo?”

Entretanto, nem mesmo a fé consegue impedir a dor do castigo. Ela nos capacita a suportá-lo, mas não remove a provação.

O cristão não está errado quando demonstra seus sentimentos. Por acaso seu Mestre não derramou lágrimas quando Lázaro morreu? E, quando estava na cruz, não pronunciou aquele grito extremamente amargo?

“Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?”

Nosso Pai celestial nunca teve a intenção de retirar nossas tristezas quando estivéssemos debaixo das provações.

Ele não nos coloca fora do alcance das águas da inundação, mas constrói para nós uma arca na qual flutuamos até que as águas finalmente baixem e possamos descansar para sempre no Ararate celestial.

Deus não leva seu povo a um paraíso terreno onde se torna incapaz de experimentar sentimentos dolorosos. Pelo contrário, concede-nos graça para suportar nossas provações e cantar seus louvores enquanto sofremos:

“Tornei-me como uma botija na fumaça.”

Eu sinto aquilo que Deus coloca sobre mim.

A provação que não sentimos não é, de fato, uma provação.

Lembro-me de um caso curioso de agressão física que foi julgado há algum tempo. Conheci um amigo que estava presente no tribunal. Foi um acontecimento bastante singular.

Quando pediram ao acusador que explicasse em que consistia a agressão, ele respondeu, em um inglês bastante peculiar:

— Ah, senhor! Ele me deu um golpe terrível!

— Muito bem, mas onde ele o atingiu?

— Bem, senhor, ele não chegou a me acertar. Apenas passou raspando.

Naturalmente, o juiz concluiu que não havia ocorrido agressão, pois nenhum golpe verdadeiro havia sido desferido.

Assim também encontramos algumas pessoas que dizem:

“Eu poderia suportar aquela provação se ela não atingisse meus sentimentos.”

É claro que poderia! Nesse caso, ela deixaria de ser uma provação.

Suponhamos que um homem veja sua casa e todos os seus bens serem consumidos pelo fogo. Vocês chamariam isso de provação se ele pudesse agir como Sheridan, quando seu teatro foi incendiado?

Ele foi até uma casa em frente, sentou-se para beber e, em tom de brincadeira, disse:

“Certamente todo homem tem o direito de sentar-se e aquecer as mãos junto à própria lareira!”

O que transforma uma dificuldade em provação é justamente o fato de senti-la. A essência da provação está em eu sentir seus efeitos.

E Deus determinou que suas provações fossem sentidas.

Suas varas não são feitas de palha de trigo, mas de verdadeira madeira de bétula. Seus golpes atingem exatamente os lugares onde sentimos a dor. Ele não nos golpeia nas placas de ferro de nossa armadura, mas nos fere onde certamente seremos afetados.

E há ainda mais: as provações que não são sentidas são provações improdutivas.

Se não houver marcas na ferida, a alma não será aperfeiçoada. Se não houver clamor, não haverá esvaziamento de nossa depravação.

Somos beneficiados exatamente na medida em que sentimos a provação.

Uma provação não sentida precisa ser uma provação não santificada. Uma dificuldade sob a qual não experimentamos qualquer sentimento não pode ser uma bênção para nós, porque só somos abençoados quando a sentimos sob a ação do Espírito Santo de Deus.

Cristão, não tenha vergonha porque você é como uma botija na fumaça, sensível diante da aflição. É assim que deve ser.

Não permita que outros digam que você não deveria sentir tanto porque seu marido morreu, porque seu filho morreu ou porque você perdeu seus bens.

Diga-lhes simplesmente que deve sentir, pois Deus enviou aquela dificuldade para que você a sentisse — não excessivamente, nem para murmurar contra Deus, mas para sentir a vara e depois beijá-la.

Isso é paciência: não quando deixamos de sentir, mas quando sentimos e, ainda assim, declaramos:

“Ainda que ele me mate, nele esperarei.”

“Sou como uma botija na fumaça.”

Ora, uma botija, quando permanece na fumaça, fica muito escura. Assim também acontece com o cristão quando está na fumaça da provação, na fumaça do ministério do Evangelho ou na fumaça da perseguição: ele se torna muito escuro aos seus próprios olhos.

É admirável como nos consideramos brilhantes quando tudo vai bem em nossa vida. Mas é igualmente admirável como nos tornamos escuros quando uma pequena tribulação nos sobrevém.

Pensamos muito bem de nós mesmos enquanto não existe fumaça. Mas deixem a fumaça chegar, e ela revelará a escuridão de nossos corações.

As provações nos ensinam quem realmente somos. Elas revolvem o solo e nos permitem ver de que somos feitos. Fazem surgir na superfície algumas ervas daninhas que estavam escondidas.

Por essa razão, são boas: fazem-nos reconhecer nossa própria escuridão.

Uma botija pendurada na fumaça também se torna muito inútil.

Assim acontece conosco, frequentemente, quando estamos debaixo de um ministério que nos prova ou de uma providência difícil. Sentimos que somos completamente inúteis, que não servimos para nada, como uma botija que permaneceu tanto tempo na fumaça que ninguém mais deseja beber de seu conteúdo, porque tudo o que for colocado nela ficará contaminado pelo gosto da fumaça.

Sentimos que não temos utilidade para ninguém; que somos criaturas pobres e improdutivas.

Quando estamos alegres, sentimo-nos criaturas importantes. Quase pensamos que o Criador não poderia viver sem nós. Mas, quando estamos em dificuldades, sentimos:

“Sou um verme, e não um homem.”

Não sirvo para nada. Que eu morra!

Tornei-me inútil, além de escurecido, “como uma botija na fumaça”.

E então uma botija na fumaça é uma botija vazia.

Ela não teria sido pendurada na fumaça se não estivesse vazia. E quantas vezes nos tornamos vazios durante as provações!

Quando estamos alegres, sentimo-nos bastante cheios. Mas a fumaça e o calor logo retiram de nós cada gota de umidade.

Toda a nossa esperança desaparece, todas as nossas forças se vão, e então sentimos que somos pecadores vazios, necessitados de um Cristo pleno para nos salvar.

Somos como botijas na fumaça.

Será que descrevi a condição de alguns de vocês?

Tenho certeza de que alguns são como botijas na fumaça.

Vocês sentem suas provações. Possuem um coração sensível e delicado, no qual as flechas do Todo-Poderoso ficam profundamente cravadas.

São como um pedaço de alga marinha, afetado por cada mudança do tempo. Não são como um pedaço de rocha que poderia permanecer pendurado sem sofrer qualquer alteração.

Vocês são capazes de ser afetados, e é perfeitamente correto que assim seja.

Vocês se tornaram “como uma botija na fumaça”.

III. OS CRISTÃOS, EMBORA TENHAM AFLIÇÕES E SINTAM SUAS AFLIÇÕES, NÃO SE ESQUECEM DOS ESTATUTOS DE DEUS

E agora, amados, chegamos ao terceiro e bendito pensamento: os cristãos, embora tenham dificuldades e sintam profundamente suas dificuldades, não se esquecem dos estatutos de Deus.

O que são os estatutos de Deus?

Deus possui duas espécies de estatutos, e ambos estão gravados em bronze eterno.

Os primeiros são os estatutos de seus mandamentos. A respeito deles, Deus declarou:

“O céu e a terra passarão, mas nem um jota ou um til jamais passará da lei, até que tudo se cumpra.”

Esses estatutos são como as leis dos medos e dos persas. São obrigatórios para todo o seu povo.

Seus preceitos constituem um jugo suave e leve, mas um jugo que ninguém deve lançar fora de seus ombros. Todos devem carregar os mandamentos de Cristo, e todos os que esperam ser salvos por Ele precisam tomar diariamente a sua cruz e segui-lo.

Muito bem! O salmista declarou:

“Em meio às minhas provações, não me desviei dos teus estatutos. Não procurei violar os teus mandamentos. De maneira alguma abandonei o caminho da integridade. Em meio a todas as minhas perseguições, continuei seguindo em frente, sem jamais me esquecer dos estatutos e mandamentos de Deus.”

Além disso, existem os estatutos das promessas, que são igualmente firmes, cada um deles tão imortal quanto o próprio Deus que os pronunciou.

Davi não se esqueceu deles. Pois declarou a respeito dessas promessas:

“Os teus estatutos têm sido os meus cânticos na casa da minha peregrinação.”

Ele não poderia ter cantado a respeito deles se os tivesse esquecido.

Por que Davi continuou a apegar-se aos estatutos de Deus?

Primeiramente, porque Davi não era uma botija colocada diretamente no fogo; caso contrário, teria se esquecido deles.

Nossas provações são fumaça, mas não são fogo. São extremamente desagradáveis, mas não nos consomem.

Em outras passagens das Escrituras, a figura do fogo pode ser aplicada às nossas provações. Aqui, porém, ela não seria apropriada, pois a botija seria imediatamente consumida se estivesse diretamente no fogo.

Mas o cristão pode dizer:

“É verdade que estou completamente cercado pela fumaça, mas nada nela tem o poder de consumir minha piedade. A fumaça pode obscurecer as evidências da minha fé, mas não pode queimá-las. Ela pode, e certamente irá, incomodar meus olhos, meu nariz e todos os meus sentidos, mas não pode queimar meus membros. Pode dificultar minha respiração e impedir que eu desfrute do ar puro do céu, mas não pode consumir meus pulmões nem queimar as partes vitais do meu corpo.”

Ah! Como é bom para você, ó cristão, que exista mais fumaça do que fogo em suas provações!

Não há razão para que você se esqueça de seu Deus em meio às dificuldades.

Elas podem ter a tendência de afastá-lo dele, mas, como grandes ondas, frequentemente lançam os destroços dos pobres navios perdidos sobre a praia do amor de Deus.

O mastro que poderia ter sido levado para o mar e arrastado para algum lugar desconhecido muitas vezes acaba encalhado na praia, onde novamente pode ser utilizado para um novo serviço.

Assim acontece com você, cristão: as ondas de suas dificuldades o lançam à praia, mas nunca conseguem arrastá-lo para longe de Deus.

“Não me esqueci dos teus estatutos.”

Outra razão pela qual Davi não se esqueceu dos estatutos de Deus quando estava na fumaça foi esta: Jesus Cristo estava na fumaça com ele, e os estatutos também estavam na fumaça com ele.

Os estatutos de Deus já estiveram na fornalha, assim como o povo de Deus. Tanto a promessa quanto o preceito passam pelo fogo.

E, se estou pendurado na fumaça, como uma botija, vejo que, ao meu lado, também estão pendurados os mandamentos de Deus, cobertos de fuligem e fumaça, sujeitos aos mesmos perigos.

Suponhamos que eu esteja sendo perseguido. É um consolo saber que os homens não estão perseguindo a mim, mas à verdade do meu Mestre.

Existe algo muito peculiar em relação a todas as flechas envenenadas que foram lançadas contra mim: geralmente elas atingiram aquela parte da minha estrutura que é mais invulnerável, porque quase sempre acertaram alguma coisa que citei de outra pessoa ou que provei por meio das Escrituras.

Que continuem atirando!

É maravilhoso pensar que Jesus Cristo também está na fumaça, assim como nós.

E quanto maior for a chama, melhor poderemos enxergar nosso Mestre ao nosso lado, em meio à fumaça.

“Por ordem de Deus, onde quer que eu vá,

A tristeza me acompanha pelo caminho,

Uma amiga que nunca falha.

E se meus sofrimentos puderem aumentar

O teu louvor, contempla-me satisfeito:

Que a tristeza continue a me acompanhar!

Não me causa arrependimento

Que aquela que seguiu a Cristo também me siga;

E embora, por onde quer que passe,

Espinhos brotem espontaneamente aos seus pés,

Eu a amo e extraio uma doçura

De todas as minhas amargas aflições.”

Outra razão pela qual Davi não se esqueceu dos estatutos era que eles estavam em sua alma, onde a fumaça não consegue entrar.

A fumaça não penetra no interior da botija; afeta somente sua parte externa.

Assim também acontece com os filhos de Deus: a fumaça não consegue entrar em seus corações. Cristo está ali, e a graça também está ali. Tanto Cristo quanto a graça permanecem intocados pela fumaça.

Venham, nuvens de fumaça! Subam e se enrolem até me envolver completamente!

Ainda assim, permanecerei pendurado no Prego, Cristo Jesus — aquele Prego firme, que jamais poderá ser removido de seu lugar — e sentirei que:

“Embora o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.”

E, estando os estatutos de Deus dentro de mim, não me esquecerei deles.

“Pois me tornei como uma botija na fumaça; contudo, não me esqueci dos teus estatutos.”

A vocês que podem unir-se a Davi nessa declaração, quero oferecer uma palavra de consolação.

Se vocês foram perseguidos e, ainda assim, permaneceram firmes na Palavra de Deus; se foram afligidos e, mesmo assim, perseveraram no conhecimento de nosso Senhor e Mestre, têm todos os motivos para acreditar que são verdadeiros cristãos.

Se, em meio às provações e dificuldades, vocês permanecem fiéis àquilo que eram quando tudo estava tranquilo, podem ter esperança e, mais do que isso, podem crer firmemente e estar seguros de que são filhos de Deus.

Alguns de vocês, entretanto, parecem muito cristãos quando ouvem sermões cheios de promessas, quando lhes prego sobre canas quebradas ou lhes dirijo o convite:

“Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos.”

Mas, quando lhes apresento um sermão enfumaçado — um sermão que vocês não conseguem suportar —, se ainda assim puderem dizer:

“Sou culpado, fraco e desamparado, mas, apesar de tudo, lanço-me nos braços dele. Sei que sou pecador e tenho motivos sérios para duvidar, mas, ainda assim...”

“Ali, ali, inabalável descansarei,

Até que este corpo miserável morra.”

“Sei que sou pobre, fraco e desamparado, mas tenho um Amigo rico e Todo-Poderoso.”

Se vocês conseguem suportar um pouco de fumaça, podem acreditar que são filhos de Deus.

Mas conhecemos algumas pessoas bastante extravagantes que ficam horrorizadas diante de uma simples baforada de fumaça. Não conseguem suportá-la e saem imediatamente, como ratos que abandonam o porão de um navio quando começam a enchê-lo de fumaça.

Entretanto, se vocês conseguem viver na fumaça e dizer: “Eu a sinto, mas ainda posso suportá-la”; se conseguem suportar um sermão enfumaçado, enfrentar uma provação enfumaçada e permanecer firmes em Deus durante uma perseguição enfumaçada, então têm motivos para acreditar que certamente são filhos de Deus.

Pássaros de tempo bom! Vocês não servem para nada!

São os petréis-das-tempestades que são os favoritos de Deus. Ele ama os pássaros que conseguem nadar em meio à tempestade. Ama aqueles que conseguem movimentar-se durante o temporal e que, como a águia, companheira dos relâmpagos, fazem do vento seu carro e cavalgam sobre as chamas bifurcadas.

Se, no calor da batalha, quando seu capacete é atingido pelo golpe de um poderoso inimigo, vocês ainda conseguem erguer a cabeça e dizer: “Sei em quem tenho crido”, sem abandonar seu posto, então são verdadeiramente filhos do céu.

A constância, a resistência e a perseverança são as verdadeiras marcas de um herói da cruz e dos invencíveis guerreiros do Senhor.

Não são invencíveis os navios que fogem diante de uma tempestade.

Não é um guerreiro valente aquele que apenas ouve dizer que uma fortaleza é inexpugnável e não tem coragem de atacá-la.

Valente é aquele que conduz seu navio para debaixo dos canhões inimigos, ou o leva quase a encalhar, disparando uma salva após outra contra o adversário com coragem desesperada.

Aquele que, em meio à fumaça e à tempestade, ao tumulto e ao estrondo da batalha, consegue ainda transmitir calmamente suas ordens, sabendo que cada homem deve cumprir seu dever e lutando corajosamente, esse é um comandante valente, um verdadeiro soldado. Ele receberá de seu Mestre uma coroa de glória.

Ó cristão! Apegue-se ao seu Mestre em meio à fumaça. Permaneça firme em seu Senhor durante as provações, e você será purificado por suas aflições.

Sim, você crescerá extraordinariamente e será beneficiado muito além de toda medida.

Entretanto, tenho aqui algumas pessoas que conseguem consumir sua própria fumaça.

Existem alguns membros da minha congregação que, quando enfrentam dificuldades, conseguem lidar muito bem com elas por conta própria.

Dizem:

“Bem, não me importo! Vocês parecem um grupo de tolos ingênuos, sentem tudo o que acontece. Mas, quanto a mim, tudo isso passa por mim sem deixar marcas. Não me importo com coisa alguma.”

Não, imagino que realmente não se importem.

Mas chegará o momento em que descobrirão a verdade daquela pequena história que costumavam ler quando crianças: a história daquele personagem chamado “Não Me Importo”, que teve um fim muito triste.

Essas pessoas não são como botijas na fumaça, mas como pedaços de madeira pendurados sobre ela.

Contudo, descobrirão que, mais cedo ou mais tarde, haverá algo muito pior do que fumaça.

Chegarão a um lugar onde não haverá apenas fumaça, mas também fogo.

E, embora consigam suportar a fumaça das dificuldades deste mundo, descobrirão que não será tão fácil quanto imaginam suportar as chamas indescritíveis e o fogo eterno daquele abismo, cujo fogo nunca se extingue e cujo verme jamais morrerá.

Ó pecador endurecido! As tristezas que você experimenta agora são como as tropas de reconhecimento que precedem um exército: alguns soldados levemente armados que vêm preparar o caminho para as multidões dos vingadores de Deus, que um dia o pisotearão.

Uma ou duas gotas de sofrimento caíram sobre o pavimento de sua vida, e você ri delas.

Ah! Mas elas são os mensageiros de uma chuva de fogo e enxofre que Deus fará cair do céu sobre sua alma por toda a eternidade.

E, ainda assim, talvez você esteja sentindo pena de nós, pobres cristãos, por causa de nossas dificuldades e sofrimentos.

Está sentindo pena de nós?

Ah! Mas nossa leve e momentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória, acima de toda comparação.

Guarde sua compaixão e reserve-a para si mesmo!

Pois sua pequena alegria, que dura apenas um momento, produz para você um peso eterno de tormento, acima de toda comparação.

Sua pequena felicidade será a mãe de uma tortura eterna e indescritível, da qual nós, felizmente, escaparemos.

Seu sol logo se porá e, ao desaparecer, sua noite chegará.

E, quando sua noite chegar, será noite para sempre, sem qualquer esperança de que a luz volte a brilhar.

Antes que seu sol se ponha, meu ouvinte, que Deus lhe conceda graça!

Você pergunta o que deve fazer para ser salvo?

Mais uma vez, vem a antiga resposta:

“Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo.”

Se você não é pecador, não tenho salvação para lhe oferecer.

Se é um fariseu e não conhece seus próprios pecados, não tenho Cristo para lhe anunciar. Não tenho um céu para lhe oferecer, como alguns fazem.

Mas, se você é pecador, um pecador verdadeiro, genuíno, e não alguém que apenas finge ser pecador, tenho isto para lhe dizer:

“Jesus Cristo veio salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal.”

E, se você crer nele, sairá desta casa de oração perdoado, absolvido, sem pecado algum diante de Deus; perdoado, justificado, lavado, sem qualquer mancha e aceito no Amado.

Enquanto você viver, esse perdão será suficiente para você.

E, quando morrer, nada mais terá a fazer senão apresentá-lo nos portões do Paraíso para receber entrada.

Então, em um cântico mais nobre e mais doce, esse perdão será a base de seu louvor, enquanto os coros celestiais cantarem e enquanto o louvor do Eterno for o cântico de todo o universo.

Que Deus os abençoe! Amém.

Fonte: The New Park Street Pulpit, Volume 2, Sermão nº 71 — Charles Haddon Spurgeon.

Tradução integral para o português brasileiro, com adaptação editorial para publicação em blog, preservando o conteúdo, a estrutura e a mensagem do sermão original.

quarta-feira, 11 de novembro de 2026

BOAS OBRAS

Sermão nº 70 — Charles H. Spurgeon

Pregado na manhã de domingo, 16 de março de 1856, na Capela de New Park Street, Southwark.

Por C. H. Spurgeon

Texto bíblico: Tito 2:14

“Zeloso de boas obras.”

Introdução

Não temos receio de conduzir qualquer um de vocês a um espírito legalista por meio do que diremos nesta manhã. Depois de nossas frequentes exortações para que evitem qualquer espécie de confiança nas próprias obras — exortações que, esperamos, foram acompanhadas pela ação do Espírito Santo —, não tememos que vocês nos compreendam tão mal a ponto de imaginar que, ao falarmos hoje sobre boas obras, desejamos sugerir, de alguma maneira, que elas possam contribuir para a salvação eterna.

Na manhã de domingo retrasado, esforçamo-nos para mostrar a diferença entre as duas alianças: a aliança da graça e a aliança das obras. [Veja o sermão nº 69: As Alegorias de Sara e Agar.] Pedimos que se lembrem do que dissemos naquela ocasião. Se, por algum deslize de linguagem, dissermos algo que pareça favorecer o legalismo, pedimos que considerem o conjunto de nosso ensino e rejeitem nosso testemunho naquilo que se afastar da grande verdade da justificação pela fé.

“Zeloso de boas obras.”

Existem pessoas que nos ouvem pregar doutrinas elevadas e declarar constantemente que somos salvos pela graça, mediante a fé, e que isso não vem de nós mesmos, mas é dom de Deus. Por essa razão, imaginam que não podemos pregar sobre boas obras e que seríamos incapazes de apresentar um bom sermão exortando os cristãos a viverem em santidade.

Bem, não diremos que somos capazes de pregar um bom sermão, mas afirmamos que tentaremos pregar um sobre esse assunto tão bom quanto os deles, e que conduza os filhos de Deus à santidade com tanta eficácia quanto qualquer uma de suas exortações. Essas exortações, porém, fundamentam-se na confiança na carne e apoiam-se em ameaças, regulamentos e promessas que esperam induzir os filhos de Deus à obediência. Tais recursos podem ser suficientemente úteis para os escravos, mas têm pouca eficácia sobre aqueles que são verdadeiramente nascidos de Deus.

Os filhos de Deus são um povo santo. Foi precisamente para esse propósito que nasceram e foram trazidos a este mundo: para serem santos. Para isso foram resgatados pelo sangue e constituídos um povo peculiar. O propósito de Deus na eleição, o objetivo de todos os Seus desígnios, não estará plenamente cumprido enquanto eles não se tornarem um povo “zeloso de boas obras”.

Nesta manhã, primeiramente, falaremos sobre a natureza das boas obras, pois muitas coisas são chamadas de boas obras, embora não sejam boas de maneira alguma. Em segundo lugar, investigaremos sua origem, procurando descobrir de onde vêm as boas obras. Em terceiro lugar, procuraremos mostrar a utilidade das boas obras. Finalmente, encerraremos procurando demonstrar que nossas doutrinas — as doutrinas da graça gratuita, soberana e distintiva — tendem a fazer com que aqueles que nelas creem sejam “zelosos de boas obras”.

I. O QUE SÃO BOAS OBRAS?

Agora, suponho que ofenderemos muitas pessoas quando lhes dissermos o que são boas obras. Em nossa opinião, as boas obras são as coisas mais raras do mundo, e acreditamos que poderíamos caminhar muitos quilômetros antes de encontrar uma boa obra sequer.

Usamos agora a palavra “boa” em seu sentido apropriado. Existem muitas obras que são suficientemente boas nas relações entre os homens, mas hoje empregaremos essa palavra em um sentido mais elevado, considerando a perspectiva de Deus. Pensamos que conseguiremos demonstrar que existem pouquíssimas boas obras em qualquer lugar e que não há nenhuma fora dos limites da Igreja de Cristo.

Creio que, se interpretarmos corretamente as Escrituras, nenhuma obra poderá ser considerada boa a menos que tenha sido ordenada por Deus.

Como isso elimina uma grande parte daquilo que os homens fazem para conquistar a salvação!

O fariseu dizia que dava o dízimo da hortelã, do endro e do cominho. Mas será que poderia provar que Deus havia ordenado que ele entregasse o dízimo da hortelã, do endro e do cominho? Talvez não.

Ele dizia que jejuava tantas vezes por semana. Mas poderia provar que Deus lhe havia ordenado jejuar? Se não pudesse, seu jejum não seria obediência.

Se faço algo que não fui ordenado a fazer, não estou obedecendo ao fazê-lo. Portanto, são vãs todas as pretensões dos homens de que, mortificando o próprio corpo, negando os desejos da carne ou praticando esta ou aquela coisa, conseguirão conquistar o favor de Deus.

Nenhuma obra é boa a menos que Deus a tenha ordenado.

Um homem pode construir uma longa fileira de casas para os pobres, mas, se as constrói sem qualquer consideração pelo mandamento de Deus, não realizou uma boa obra.

Além disso, nada pode ser considerado uma boa obra se não for realizado com uma boa motivação. E não existe motivação que possa ser considerada verdadeiramente boa, a não ser a glória de Deus.

Aquele que pratica boas obras com o objetivo de salvar a si mesmo não age por uma boa motivação, pois sua motivação é egoísta. Aquele que as pratica para conquistar a estima de seus semelhantes e promover o bem da sociedade possui uma motivação louvável do ponto de vista humano, mas, afinal, trata-se de uma motivação inferior.

Qual era o objetivo que tínhamos em vista? Se era beneficiar nossos semelhantes, então deixemos que nossos semelhantes nos recompensem. Mas isso nada tem a ver com Deus.

Uma obra não é boa a menos que o homem a realize visando à glória de Deus. E ninguém pode agir com esse propósito até que Deus lhe ensine o que é a Sua glória e o conduza à submissão à Sua vontade divina, de modo que, em tudo, tenha os olhos voltados para o Altíssimo e trabalhe para promover Sua glória e honra neste mundo.

E mesmo quando nossas obras são realizadas com as melhores motivações, amados, ainda assim nenhuma delas será uma boa obra se não for feita com fé, pois está escrito: “Sem fé é impossível agradar a Deus”.

Assim como Caim, podemos construir um altar e colocar sobre ele os primeiros frutos da terra. A oferta pode parecer aceitável em si mesma, mas, se lhe faltar o sal da fé, ali permanecerá: não será aceita por Deus, porque sem fé é impossível agradá-Lo.

Tragam-me um homem que, durante toda a sua vida, tenha dedicado sua saúde e suas forças ao serviço de seus semelhantes. Apresentem-me algum funcionário público que tenha cumprido fielmente suas responsabilidades, trabalhado noite e dia, até mesmo prejudicando sua própria saúde, porque acreditava que a Inglaterra esperava que cada homem cumprisse seu dever e desejava fazer exatamente isso.

Tragam-me esse homem. Permitam-me examinar todas as suas obras de caridade. Deixem-me contemplar sua generosidade mais abundante e sua benevolência mais extraordinária. Digam-me que ele sempre trabalhou por sua pátria com uma motivação coerente.

Então, se ele não puder responder à seguinte pergunta: “Você crê no Filho de Deus?”, serei obrigado, com toda a honestidade, a dizer-lhe que, no que diz respeito a Deus, ele não realizou uma única boa obra durante toda a sua vida.

Além disso, mesmo quando temos fé em Deus e realizamos todas as nossas obras com as melhores motivações, ainda não possuímos sequer uma boa obra até que o sangue de Cristo seja aspergido sobre ela.

Ao examinarmos tudo o que já fizemos durante nossa vida, poderemos encontrar alguma coisa que ousemos chamar de boa antes que o sangue de Cristo seja aplicado a ela?

Concedemos que existe algo de bom nessas obras, pois o Espírito Santo as produziu em nossa alma. Entretanto, também existe nelas muita coisa má, porque até mesmo nossos melhores exercícios espirituais são tão terrivelmente prejudicados, manchados e arruinados pelos pecados e imperfeições que os acompanham, que não ousamos chamá-los de bons até que Jesus Cristo os tenha aspergido com Seu sangue e removido suas manchas.

Oh! Quantas vezes pensei comigo mesmo: “Agora trabalhei para pregar a Palavra de Deus. Não me poupei em momento algum, diante de amigos ou inimigos, e espero não ter deixado de anunciar todo o conselho de Deus!”

E, contudo, amados, quantos desses sermões não foram boas obras, porque, naquele momento, não estava com os olhos voltados para a honra do meu Mestre, ou porque não havia fé misturada a eles, mas eu pregava em um estado de espírito abatido, desanimado e miserável!

Ou talvez eu tivesse algum objetivo natural, mesmo na conversão de almas. Muitas vezes temo que, até mesmo quando nos alegramos ao ver pessoas convertidas, possa existir em nós alguma motivação pecaminosa, como o desejo de honrar a nós mesmos, para que o mundo diga: “Vejam quantas almas foram conduzidas a Deus por meio dele!”

E mesmo quando os membros da igreja se unem para realizar obras santas, vocês nunca perceberam como algo egoísta se infiltra? Um desejo de exaltar nossa própria igreja, glorificar nosso próprio povo e tornar a nós mesmos poderosos?

Tenho certeza, amados, de que, se vocês se sentarem e examinarem minuciosamente suas boas obras, encontrarão nelas tantas costuras defeituosas que será necessário desfazê-las inteiramente e começar tudo de novo. Existem tantas manchas e imperfeições que elas precisam ser lavadas no sangue de Cristo para se tornarem úteis para alguma coisa.

E agora, amados, vocês pensam que possuem boas obras?

“Ah!”, vocês dizem, “temo que não tenha muitas; na verdade, sei que não tenho. Mas graças sejam dadas ao Seu amor! Aquele que aceitou minha pessoa em Cristo aceita também minhas obras por meio de Cristo. Aquele que me abençoou nEle, para que eu fosse um vaso escolhido, agradou-Se em aceitar aquilo que Ele mesmo derramou nesse vaso, ‘para louvor da glória da sua graça, pela qual nos fez agradáveis a si no Amado’”.

E agora, vocês moralistas, que confiam em si mesmos por se considerarem justos, se o que eu disse é verdadeiro, o que aconteceu com toda a sua santidade?

Vocês dizem: “Sou um homem caridoso”.

Admitamos que sejam! Então, aconselho-os a procurar seus semelhantes e apresentar-lhes a conta, para que lhes paguem por sua caridade.

Vocês dizem: “Sim, mas sou um homem íntegro e moral. Sou motivo de orgulho para meu país. Se todos os homens agissem como eu, que coisa maravilhosa seria para este mundo e para esta geração!”

Naturalmente, vocês serviram à sua geração. Portanto, apresentem a conta e deixem que sua geração lhes pague. Digo-lhes que trabalharam em vão. Apenas semearam vento e, muito provavelmente, colherão tempestade.

Deus não lhes deve coisa alguma.

Vocês não viveram para a honra dEle. Precisam confessar honestamente que não realizaram uma única ação com o desejo de agradá-Lo. Trabalharam para agradar a si mesmos — essa foi a mais elevada motivação que tiveram.

Pensaram que, se fossem bons, iriam para o céu e que, se fossem maus, certamente iriam para o inferno. Foram completamente egoístas do princípio ao fim.

Façam as contas e acertem-nas consigo mesmos. Deus não lhes deve coisa alguma.

Vocês nada fizeram por Ele. E, se fizeram alguma coisa, considerem que violaram tantas vezes os mandamentos de Deus e tão frequentemente fizeram tudo o que estava ao seu alcance para prejudicar seu Criador, se isso fosse possível, que todas as suas contas podem ser facilmente anuladas.

E quanto às suas boas obras, onde estão? Onde estão?

Ah! São uma invenção, uma ficção, uma piada e um sonho. Boas obras em pecadores? Não existem tais coisas.

Agostinho afirmou muito bem:

“As boas obras, como são chamadas, nos pecadores, não passam de pecados esplêndidos.”

Isso é verdade até mesmo a respeito das melhores obras do melhor homem que está fora de Cristo: não passam de pecados esplêndidos, pecados revestidos de verniz.

Que Deus os perdoe, queridos amigos, por suas boas obras! Se vocês estão fora de Cristo, precisam tanto de perdão por suas boas obras quanto por suas más obras, pois considero que ambas são igualmente más quando expostas diante de Deus.

II. DE ONDE VÊM AS BOAS OBRAS?

Existe uma antiga máxima que afirma que a natureza jamais pode elevar-se acima de si mesma. A água que desce do alto de uma colina só poderá subir até a altura de sua nascente. A menos que alguma pressão extraordinária seja aplicada sobre ela, jamais poderá subir mais alto.

O mesmo acontece com a natureza humana. As Escrituras declaram que ela é extremamente vil. Não podemos esperar boas obras de uma natureza má.

Poderá uma fonte amarga produzir água doce? Assim como o veneno não cresce em árvores saudáveis que produzem frutos saudáveis, também frutos saudáveis não podem crescer em árvores venenosas.

Não devemos esperar encontrar boas obras em uma natureza má, assim como não esperaríamos encontrar as uvas de Soreque nas videiras de Gomorra.

Não podemos esperar que as boas obras procedam da natureza humana. Na verdade, é inútil e vão imaginar que boas obras possam surgir do homem natural.

“De onde, então?”, vocês perguntam, “vêm essas boas obras?”

Respondemos: as boas obras procedem de uma verdadeira conversão, realizada pelo Espírito de Deus.

Até a nossa conversão, não existe em nós sequer uma sombra de bondade. Aos olhos do mundo, podemos ser pessoas respeitáveis e dignas de consideração, mas, aos olhos de Deus, não somos absolutamente aquilo que imaginamos ser.

Se pudéssemos olhar para dentro de nosso próprio coração da mesma maneira como às vezes olhamos para o rosto de outras pessoas, encontraríamos ali tantas coisas que expulsariam de nossa alma qualquer ideia de boas obras antes que nosso coração fosse transformado.

Quantas coisas existem neste mundo que colocamos sobre nossas mesas e até mesmo comemos, mas que, se fossem colocadas debaixo de um microscópio, teríamos medo de tocar! Veríamos todo tipo de criaturas repugnantes rastejando e se movimentando nelas, coisas que jamais imaginamos que pudessem existir!

Assim acontece com a natureza humana.

Quando o coração humano é colocado sob o microscópio das Escrituras e o contemplamos com olhos espirituais, percebemos que ele é vil e imundo. Por isso, temos absoluta certeza de que, enquanto não recebermos um novo coração e um espírito reto, será tão impossível encontrar boas obras em um homem injusto e não convertido quanto esperar ver fogo ardendo no meio do oceano. São coisas completamente incompatíveis.

Nossas boas obras, se realmente as possuímos, procedem de uma verdadeira conversão.

Mais ainda: elas também procedem de uma influência espiritual constante exercida sobre nós desde o momento da conversão até a hora da morte.

Ah, cristão! Você não teria boas obras se não recebesse uma nova influência espiritual todos os dias. A graça que recebeu em seu primeiro momento não seria suficiente, por si só, para produzir os frutos de hoje.

Não se trata de plantar uma árvore em nosso coração que, naturalmente e por si mesma, passe a produzir frutos. A seiva precisa subir da raiz, que é Jesus Cristo.

Não somos árvores independentes. Somos ramos enxertados na Videira viva.

Boas obras, eu sei de onde vocês vêm! Vocês descem flutuando pela correnteza da graça. Se eu não tivesse essa correnteza da graça fluindo continuamente, jamais encontraria boas obras procedendo de mim.

Boas obras vindas da criatura? Impossível!

As boas obras são dádivas de Deus, Suas pérolas preciosas, que Ele envia juntamente com Sua graça.

E, novamente, pensamos que as boas obras procedem da união com Cristo.

Cremos que, quanto mais um homem conhece e sente que é um com Jesus, mais santo ele se torna. O próprio fato de Cristo e o cristão se tornarem um faz com que o cristão se torne semelhante a Cristo.

Por que o caráter de um cristão se parece com o caráter de Cristo? Somente por esta razão: porque ele está ligado e unido ao Senhor Jesus Cristo.

Por que aquele ramo produz uvas? Simplesmente porque foi enxertado na videira e, portanto, participa da natureza do tronco.

Assim, cristão, a única maneira pela qual você pode produzir frutos para Deus é sendo enxertado em Cristo e unido a Ele.

Vocês, cristãos, que imaginam poder andar em santidade sem manter uma comunhão permanente com Cristo, cometeram um grande engano.

Se desejam ser santos, precisam viver perto de Jesus. Somente dessa união procedem as boas obras.

Daí extraímos os argumentos mais poderosos contra qualquer espécie de confiança nas obras. Pois, se as obras são apenas dádivas de Deus, quão absolutamente impossível se torna para um homem injusto, não convertido e ímpio produzir por si mesmo tais boas obras!

E, se elas são dádivas de Deus, quão pouco mérito pode existir nelas!

III. QUAL É A UTILIDADE DAS BOAS OBRAS?

Já procuramos investigar a origem e o fundamento das boas obras. Agora chegamos ao terceiro ponto: qual é a utilidade das boas obras?

Não me incomoda muito ser chamado de antinomiano, pela seguinte razão: esse termo geralmente é aplicado àqueles que sustentam firmemente a verdade e não estão dispostos a abandoná-la.

Entretanto, eu não gostaria de ser antinomiano.

Não somos contrários à lei de Deus. Cremos que ela já não nos obriga como aliança de salvação, mas não temos absolutamente nada contra a lei de Deus.

“A lei é santa; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.”

Ninguém poderá nos acusar honestamente de sermos antinomianos. De fato, discordamos dos antinomianos.

Mas, quanto a algumas pobres almas tão incoerentes que dizem que a lei não é obrigatória e, ao mesmo tempo, procuram guardá-la com todas as suas forças, não brigamos com elas! Jamais causarão grandes danos.

Pensamos, porém, que poderiam aprender a distinguir entre a lei como aliança de vida e a lei como orientação para aqueles que já receberam a vida.

Pois bem, amamos as boas obras.

Vocês perguntam: para que elas servem?

Respondo, em primeiro lugar: as boas obras são úteis como evidências da graça.

O antinomiano diz: “Mas não preciso de evidências. Posso viver sem elas”.

Isso não é razoável.

Vocês estão vendo aquele relógio? Ele é uma evidência da hora do dia. A hora seria exatamente a mesma se não tivéssemos aquele relógio. Ainda assim, reconhecemos que ele é muito útil.

Da mesma maneira, afirmamos que as boas obras são a melhor evidência da vida espiritual na alma.

Não está escrito: “Sabemos que passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos”? Amar os irmãos é uma boa obra.

Novamente: “Se alguém permanece em mim, esse dá muito fruto”.

Os frutos da justiça são boas obras e constituem evidências de que permanecemos em Cristo.

Se vivo diariamente no pecado, que direito tenho de concluir que sou filho de Deus?

Um homem vem a esta capela e, enquanto ouve o Evangelho, exclama:

“Que verdade deliciosa! Que doutrina celestial!”

Entretanto, quando sai daqui, vocês podem vê-lo entrar em um bar após outro e embriagar-se.

Esse homem tem algum direito de considerar-se herdeiro do céu?

O homem que vem à casa de Deus e bebe “vinho puro, bem refinado”, mas depois sai e vai beber do cálice do mundo, desfrutando da companhia dos ímpios, não apresenta nenhuma evidência de que participa da graça divina.

Ele diz: “Não gosto de boas obras”.

Naturalmente que não!

“Sei que não serei salvo pelas boas obras”.

Disso temos certeza, pois ele não possui nenhuma boa obra pela qual pudesse ser salvo.

Muitos estão sempre prontos para dizer:

“Nada trago em minhas mãos,
Simplesmente à tua cruz me apego.”

Entretanto, acreditam ser filhos de Deus porque, embora não possuam boas obras como evidência, imaginam que têm fé.

Ah, senhor! Você tem fé, e existe outro homem, tão respeitável quanto você, que também tem fé. Não direi seu nome nesta manhã, mas ele é melhor do que você, pois está escrito a respeito dele: “Ele crê e treme”, enquanto você permanece indiferente diante dos apelos mais poderosos.

Sim, vocês que pensam ser filhos de Deus enquanto vivem no pecado estão cometendo um erro terrível.

Com exceção da ilusão do fariseu, não existe engano mais assustador do que o de um homem que imagina que o pecado e a graça podem reinar juntos.

O cristão possui pecados no coração pelos quais geme e lamenta, mas, quanto à sua vida exterior, ele é guardado, de modo que o maligno não o toca; o Senhor o mantém debaixo da sombra de Suas asas.

Exceto em algumas quedas, Deus não permite que ele se desvie do caminho.

As obras são as evidências de nossa fé. Pela fé, nossa alma é justificada diante de Deus; pelas obras, nossa fé é justificada diante de nós mesmos e dos nossos semelhantes.

Em segundo lugar, pensamos que as boas obras são testemunhas, ou um testemunho diante de outras pessoas, da verdade daquilo em que cremos.

Todo cristão foi enviado ao mundo para ser um pregador.

Assim como qualquer outra criatura que Deus fez, ele estará sempre anunciando alguma coisa a respeito de seu Senhor.

O mundo inteiro não proclama a Deus?

As estrelas, enquanto brilham, não olham do céu para baixo e anunciam que existe um Deus?

Os ventos não entoam o nome de Deus em seus poderosos rugidos?

As ondas não o murmuram na praia ou o proclamam com estrondo durante as tempestades?

As enchentes e os campos, os céus e as planícies, as montanhas e os vales, os pequenos riachos e os grandes rios, não falam todos a respeito de Deus?

Certamente que sim!

E uma nova criatura, o homem criado em Cristo, precisa anunciar Jesus Cristo por onde quer que vá.

Essa é a utilidade das boas obras.

Ele pregará, nem sempre com a boca, mas com sua vida.

A utilidade das boas obras é que elas constituem o sermão de um cristão.

Um sermão não é apenas aquilo que um homem diz, mas também aquilo que faz.

Vocês que praticam a Palavra estão pregando.

Não se trata de pregar e depois praticar, pois a própria prática é uma pregação.

O sermão anunciado pela boca logo é esquecido, mas aquilo que pregamos por meio de nossa vida jamais será esquecido.

Não existe nada tão eficaz quanto uma prática fiel e uma vida santa, se desejamos pregar ao mundo.

A razão pela qual o cristianismo não avança com passos mais poderosos é simplesmente esta: aqueles que professam a religião, em grande medida, são uma vergonha para ela, e muitos dos que estão ligados à igreja não possuem mais piedade do que aqueles que estão fora dela.

Se eu pregasse, em um domingo, um sermão tão contraditório quanto alguns de vocês têm pregado durante a maior parte de suas vidas, vocês sairiam daqui dizendo:

“Não voltaremos enquanto ele não conseguir ser um pouco mais coerente consigo mesmo!”

Existe uma diferença até mesmo no tom de voz de algumas pessoas quando estão na capela, ocupadas em oração, e quando estão na oficina de trabalho.

Dificilmente vocês imaginariam que se trata das mesmas pessoas.

Fora com essa incoerência!

Professos cristãos, tenham cuidado para que suas incoerências não destruam as evidências de sua fé e para que alguns de vocês não sejam encontrados manifestando não apenas incoerência, mas uma consistência terrível: vivendo no pecado e na iniquidade e, portanto, sendo perfeitamente coerentes com sua própria hipocrisia.

Em terceiro lugar, as boas obras são úteis ao cristão como adorno.

Todos vocês se lembrarão daquela passagem das Escrituras que ensina como uma mulher deve se adornar:

“O vosso adorno não seja o exterior, no frisado dos cabelos, no uso de joias de ouro, ou no luxo dos vestidos, mas seja o do íntimo do coração, no incorruptível traje de um espírito manso e tranquilo.”

O adorno das boas obras, o adorno com o qual esperamos entrar no céu, é o sangue e a justiça de Jesus Cristo.

Mas o adorno de um cristão aqui na terra é sua santidade, sua piedade e sua coerência de vida.

Se algumas pessoas tivessem um pouco mais de piedade, não precisariam de roupas tão vistosas. Se tivessem um pouco mais de santidade para embelezá-las, não sentiriam necessidade alguma de estar sempre se enfeitando.

Os melhores brincos que uma mulher pode usar são os brincos de quem ouve atentamente a Palavra de Deus.

O melhor anel que podemos ter no dedo é aquele que o pai colocou no dedo do filho pródigo quando ele foi recebido de volta.

E a melhor roupa que jamais poderemos vestir é uma vestimenta produzida pelo Espírito Santo: a vestimenta de uma conduta coerente e santa.

É maravilhoso observar que, enquanto muitos se esforçam ao máximo para adornar este pobre corpo, possuem pouquíssimos adornos para a alma. Esquecem-se de vestir a alma!

Ah, não! Chegam tarde à capela por causa daquele outro alfinete que poderiam ter deixado de lado. Chegam justamente quando o culto está começando porque, na verdade, têm tantas coisas para vestir que não seria possível esperar que chegassem a tempo!

Existem homens e mulheres cristãos que se esquecem daquilo que Deus escreveu em Sua Palavra, algo tão verdadeiro hoje quanto sempre foi: as mulheres cristãs devem vestir-se com modéstia.

Talvez fosse bom voltarmos à regra de Wesley, de nos distinguirmos do mundo também em nossas roupas e nos vestirmos de maneira simples e organizada, como os quacres, embora, infelizmente, eles próprios tenham se afastado bastante de sua simplicidade original.

Às vezes sou obrigado a me afastar um pouco daquilo que chamamos de assuntos elevados do Evangelho.

Pois, na verdade, os filhos de Deus já não podem ser distinguidos, pela aparência exterior, dos filhos do diabo, quando deveriam poder ser reconhecidos.

Deveria existir alguma diferença entre uns e outros.

Embora a religião permita distinções de posição social e vestuário, tudo nas Escrituras clama contra o costume de nos enfeitarmos e nos tornarmos orgulhosos por causa da beleza de nossas roupas.

Alguns dirão: “Gostaria que o senhor deixasse esse assunto de lado!”

Naturalmente que gostariam, porque ele se aplica a vocês.

Mas não deixamos de lado coisa alguma que acreditamos estar nas Escrituras.

E, embora eu não poupe a alma de homem algum, a honestidade para com a consciência de cada pessoa e a honestidade para comigo mesmo exigem que eu sempre fale daquilo que percebo ser um mal que está surgindo dentro da igreja.

Devemos sempre ter o cuidado de permanecer, em todas as coisas, o mais próximos possível da Palavra escrita.

Se desejam adornos, aqui estão eles! Aqui estão as joias, os anéis, as vestimentas e todos os tipos de ornamentos.

Homens e mulheres, vocês podem adornar-se até brilharem como anjos!

Como podem fazer isso?

Vestindo-se de benevolência, de amor aos santos, de honestidade e integridade, de retidão, de piedade, de bondade fraternal e de caridade.

Esses são os adornos que os próprios anjos admiram e que até mesmo o mundo admirará.

Pois os homens precisam admirar aquele homem ou aquela mulher que está adornado com as joias de uma vida santa e de uma conduta piedosa.

Rogo-lhes, irmãos:

“Em tudo, adornem a doutrina de Deus, nosso Salvador.”

IV. NOSSAS DOUTRINAS PRODUZEM BOAS OBRAS NA VIDA DO CRISTÃO

Assim lhes apresentei a utilidade das boas obras. Agora, gostaria de dedicar mais alguns momentos para demonstrar que a religião que professamos neste lugar e que pregamos é perfeitamente adequada para produzir boas obras na vida dos filhos de Deus.

Alguns dizem que aquilo que chamamos de calvinismo, que nada mais é do que outro nome para o verdadeiro Evangelho, tende a conduzir os homens ao pecado.

Refutaremos essa acusação simplesmente lembrando que as pessoas mais santas do mundo foram aquelas que professaram as doutrinas que sustentamos.

Se perguntarem quem foram as grandes luzes morais do mundo durante os séculos de trevas, a resposta será: homens como Atanásio, Ambrósio e Crisóstomo.

E, avançando um pouco mais na história, encontraremos homens como Wycliffe, Jerônimo de Praga e Calvino.

Todos eles sustentavam as doutrinas que tanto amamos proclamar.

Permitam-me também lembrar que nunca houve homens melhores no mundo do que os puritanos, e todos eles permaneceram firmes na verdade que amamos.

Há poucos dias, encontrei em um livro uma declaração que me agradou tanto que pensei em lê-la para vocês.

O escritor afirma:

“Os puritanos eram os protestantes mais determinados da nação — calvinistas zelosos e pregadores calorosos e afetuosos. Eram as pessoas mais piedosas e devotas de toda a região, homens de oração tanto em particular quanto em público, assim como em suas famílias.

Sua maneira de adorar era fervorosa e solene, dependendo da assistência do Espírito divino. Tinham profunda reverência pelo santo nome de Deus e eram grandes inimigos não apenas dos juramentos profanos, mas também das conversas tolas e das brincadeiras indecentes.

Eram observadores rigorosos do Dia do Senhor, dedicando-o inteiramente à devoção pública e particular e à prática da caridade.

Naqueles dias, uma característica distintiva de um puritano era vê-lo indo à igreja duas vezes por dia, com sua Bíblia debaixo do braço.

Enquanto outros estavam nos teatros e espetáculos, nas festas e diversões, passeando pelos campos ou dedicando-se a atividades recreativas como boliche e esgrima na véspera do Dia do Senhor, os puritanos, juntamente com suas famílias, ocupavam-se da leitura das Escrituras, do cântico de salmos, da repetição dos sermões, da instrução religiosa dos filhos e da oração.

E esse não era um trabalho reservado apenas ao Dia do Senhor. Eles também tinham seus horários de devoção familiar durante os dias da semana.

Eram cuidadosos para evitar todo excesso na alimentação, na bebida, no vestuário e até mesmo nas diversões legítimas. Eram econômicos, trabalhadores, precisos em suas negociações e cuidadosos em dar a cada pessoa aquilo que lhe era devido.”

Esse é um testemunho nobre da verdade puritana e do poder do Evangelho.

Mas tenho outro testemunho, encontrado em outra parte do mesmo livro, que acredito que também lhes agradará.

Um incrédulo erudito afirma a respeito dos calvinistas e jansenistas modernos:

“Quando comparados aos seus adversários, eles se destacaram consideravelmente pelas virtudes mais rigorosas e respeitáveis. Foram uma honra para sua própria época e o melhor modelo a ser imitado por todas as gerações seguintes.”

Imaginem só um incrédulo falando dessa maneira!

Creio que foi outro incrédulo quem disse:

“Vá aos arminianos para ouvir falar sobre boas obras. Mas vá aos calvinistas para vê-las praticadas.”

Até mesmo o Dr. Priestley, que era unitarista, admite que:

“Aqueles que sustentam as doutrinas da graça demonstram menor conformidade aparente com o mundo e possuem um princípio de verdadeira religião mais forte do que os próprios seguidores dele. E aqueles que, por princípio religioso, atribuem mais a Deus e menos ao homem do que os outros são os que alcançam o mais elevado grau de piedade.”

E agora, justamente quando os unitaristas estão apresentando todos os seus grandes homens — tão grandes que nunca ouvimos seus nomes até hoje — e procurando fazer tudo o que podem em Londres para atrair pessoas ao unitarismo, gostaríamos de lhes apresentar este fato.

O Dr. Priestley atribui a frieza do unitarismo ao fato de seus adeptos terem se tornado cada vez mais indiferentes às doutrinas religiosas. Ele também explica a pouca frequência às suas capelas dizendo que os unitaristas possuem um apego muito pequeno às próprias doutrinas religiosas.

Que misericórdia!

Pois, se continuassem a sustentá-las, inevitavelmente estariam perdidos.

Um homem que nega a divindade de Cristo certamente está perdido. É inútil que falem sobre serem cristãos. Poderiam igualmente afirmar que são anjos santos.

A melhor prova que posso apresentar da tendência santa de nossas doutrinas é este grande fato: em todas as épocas, aqueles que sustentaram as doutrinas da graça demonstraram, por meio de suas vidas, uma conduta santa e piedosa.

Mas, mais uma vez, examinando rapidamente nossas doutrinas, perguntamos: que verdades poderiam contribuir mais para tornar os homens santos do que aquelas que pregamos?

Não ensinamos que Deus escolheu para Si um povo que deve ser santo?

Será essa uma doutrina ímpia?

Não lhes dizemos que Deus escolheu para Si um povo que, neste mundo, deve manifestar Seu louvor por meio de uma vida santa?

Será essa uma doutrina ímpia?

Também lhes ensinamos que o Espírito Santo concede um novo coração e um espírito reto, e que é necessária alguma coisa além daquilo que vocês mesmos podem fazer; que são incapazes de realizar por si próprios as boas coisas que Deus espera de vocês e que, portanto, Deus, o Espírito Santo, precisa renová-los.

Chamam isso de doutrina ímpia?

Será ímpia a doutrina que ensina que os homens, por natureza, são vis e necessitam da graça renovadora?

E será ímpia a doutrina de que os verdadeiros santos perseverarão certamente até o fim?

Parece-me que as doutrinas contrárias a essas são as mais ímpias do mundo.

Será ímpia a doutrina de que somente aqueles que creem participam dos benefícios do sangue de Cristo?

Será ímpia a doutrina que prego, segundo a qual Cristo redimiu aqueles que vivem em santidade, tendo sido conduzidos a essa vida pelo Espírito Santo?

Parece-me que não!

Desafiamos todos aqueles que gostam de falar contra nossas doutrinas a provar que existe sequer uma delas que tenha uma tendência ímpia.

Acusam-nos de não valorizarmos as boas obras?

Venham e tentem entrar em nossa igreja, e logo terão uma prova de que estão enganados.

Ora, senhor, não o receberíamos em nossa igreja nem mesmo se nos oferecesse mil libras, a menos que considerássemos você um homem santo.

Se não possui boas obras, levará muito tempo até que o recebamos.

E, se conseguisse entrar sorrateiramente em nossa igreja, seria expulso dentro de uma semana caso vivesse em pecado e injustiça.

Pois isso logo seria comunicado ao pastor e aos diáconos, e vocês veriam se realmente não sustentamos a necessidade das boas obras.

Se não as demonstrassem diariamente, nós os excluiríamos de nosso meio e não teríamos comunhão com as obras infrutíferas das trevas; antes, nós as reprovaríamos.

A disciplina e a ordem de nossa igreja são a melhor refutação dessa calúnia.

O que mais podemos dizer?

Esperamos ter demonstrado nossos argumentos a todos os homens honestos e coerentes.

A vocês, hipócritas, só podemos enviá-los embora com estas palavras ressoando em seus ouvidos:

“Se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.”

Se vocês não viverem como Cristo, não estarão com Cristo no final.

Se seu espírito não for santificado neste mundo, não encontrarão Deus santificando-os quando comparecerem diante de Seu trono.

Mas vocês, pobres pecadores, que não possuem santidade própria e não têm boas obras alguma, sei que não as possuem porque ainda não são filhos de Deus.

Vocês sentem que não possuem nenhuma?

Então venham! Cristo lhes dará boas obras.

Ele lhes dará a Si mesmo.

Se vocês crerem no Senhor Jesus, Ele os lavará de todos os seus pecados, lhes dará um novo coração e, a partir de então, sua vida será santa e sua conduta será coerente com a fé que professam.

Ele os guardará até o fim, e vocês certamente serão salvos.

Que Deus abençoe este testemunho e o aplique ao coração daqueles que estão vivendo no pecado, para que sejam resgatados dessa condição, por amor de Cristo!

Amém!

Fonte: The New Park Street Pulpit — Volume 2, Sermão nº 70, de C. H. Spurgeon.

Texto bíblico principal: Tito 2:14 — “Zeloso de boas obras”.