A este
propósito, evocando o Salmo 107 que, em situações desesperadas, de forma
repentina e de modo maravilhoso, e além de toda expectativa, Deus socorre aos
desgraçados e quase perdidos que, ou vagando por lugares ermos os protege
de
animais
ferozes e por fim os reconduza ao caminho [vs. 4-7]; ou, desvalidos e
famintos, lhes providencie o alimento [v. 9]; ou, encarcerados, os livre
de sombrias masmorras e férreas cadeias [vs. 10-16]; ou, náufragos, incólumes
ao porto os guie [vs. 23-30]; ou, semimortos, os cure das
enfermidades [vs. 17-20]; ou, de calor e
sequidão
calcine a terra ou a fecunde pela secreta irrigação da graça [vs.
33-38]; ou, da multidão exalte aos mais desprezados, ou do elevado pedestal de sua
dignidade derribe a vultos de projeção [vs. 39-41], o Profeta colhe exemplos
como esses, ou, seja, que os fatos que se consideram ser
eventos casuais são outros tantos testemunhos da providência celestial, na
verdade especialmente da clemência paterna.
E daqui se
dá aos piedosos motivo de alegria; aos ímpios, porém, e aos réprobos se lhes
tapa a boca [v. 42]. Mas porque, atolada em seus erros, cega, em meio a tão
magnífico teatro, a maioria se mostra, exclama ele, que de rara e
singular sabedoria é o ponderar judiciosamente essas obras de Deus [v. 43], de
cuja simples contemplação nada aproveitam aqueles que, de outra
sorte, sagacíssimos parecem ser. E de fato, por mais que refulja a glória de
Deus, dificilmente um em cem lhe é verdadeiro espectador.
O mesmo
podemos dizer de seu poder e sabedoria, que tampouco estão escondidos em
trevas, porque seu poder se mostra admiravelmente cada vez que o orgulho dos
ímpios que, conforme ao que pensam ser comumente invencível, fica num instante
desfeito,
sua arrogância abatida, seus fortíssimos castelos demolidos, suas espadas e
dardos feitos em pedaços, suas forças rotas, tudo quanto maquinam, destruído; seu
movimento que subia até o céu é confundido no mais profundo da terra; e,
ao contrário, quando os humildes são elevados do pó; os necessitados, do
esterco [Sl 113.7];13 de angústias extremas são arrancados os oprimidos e
aflitos; a boa esperança é restaurada aos desolados; sobre os bem armados,
os desprovidos de armas arrebatam a vitória; os poucos, sobre os muitos; os
fracos, sobre os fortes.
Também a
sabedoria, na verdade, manifestamente excede quando, na melhor ocasião,
dispensa a cada coisa, uma a uma, confunde a toda e qualquer sutileza do mundo
[1Co 1.20], apanha os astutos em sua astúcia [1Co 3.19]; e finalmente ordena todas
as coisas conforme a melhor ordem possível.
João Calvino
