De conformidade com esta ordenança antiga, foi decretado no Primeiro Concílio
de Constantinopla que o bispo dessa cidade tivesse privilégios de honra em seguida
ao pontífice romano, visto que ela seria a nova Roma. Mas, longo tempo
depois, como um decreto semelhante fosse promulgado em Calcedônea, Leão protestou
acremente. Não só se permitiu anular o que seiscentos ou mais bispos haviam
decretado, mas também os atacou com graves acusações, porque derrogassem a
outras sés a honra que ousassem conferir à igreja constantinopolitana. Pergunto:
que outra razão teria incitado o homem a conturbar o mundo inteiro por causa de tão reduzida importância, senão por pura ambição? Diz que deve ter-se como inviolável
o que uma vez foi sancionado pelo Concílio de Nicéia. Como se realmente a fé
cristã estivesse em perigo se uma igreja for preferida a outra, ou como se para outro
fim fossem aí distinguidas as patriarquias por mera questão de organização administrativa.
Sabemos, porém, que a organização administrativa, em razão da variação
dos tempos, admite, mais ainda, exige variadas mudanças. Portanto, é fútil o que
Leão sustenta, dizendo que não se deve deferir à sé constantinopolitana a honra que,
pela autoridade do Concílio de Nicéia, se haveria de ter dado à sé de Alexandria.
Ora, o senso comum dita que existiu decreto desta natureza que podia ser revogado,
segundo o reclamo dos tempos.
Por que nenhum dos bispos orientais se opunha, quando isso lhes era totalmente
do interesse? Certamente que Protério estava presente, a quem designaram a Alexandria
em lugar de Dióscoro; estavam presentes outros patriarcas dos quais a honra
estava sendo diminuída. Era o momento desses interferir, não de Leão, que permanecia
em seu lugar sem ser afetado. Mas quando todos eles se calam, mais ainda,
quando consentem, e só o bispo romano resiste, é fácil julgar o que o move: obviamente
previa, o que aconteceu não muito depois, que a glória da Roma antiga decrescia,
e que ocorreria que Constantinopla, não contente com o segundo lugar,
litigasse com ela acerca do primado. Contudo, Leão não conseguiu tanto êxito bradando
que no Concílio o decreto não fosse aprovado. Conseqüentemente, seus sucessores,
como se vissem batidos, desistiram brandamente dessa obstinação: toleraram,
pois, que o bispo de Constantinopla fosse tido como segundo patriarca.
João Calvino
