Seguem-se as admoestações ou censuras das quais, como outrora os bispos
romanos fizeram uso em relação aos outros, assim, por sua vez, as sofreram. Irineu,
bispo Lyon, censurou severamente a Vitor, bispo de Roma, por perturbar temerariamente
a Igreja com pernicioso dissídio em razão de coisa de pouca importância. Ele
obedeceu; não reclamou. Essa liberdade foi então comum aos santos bispos, que
usassem de fraterno direito, admoestando ao prelado romano, e castigando-o se a
qualquer tempo pecasse. Ele, por sua vez, quando a situação o exigia, admoestava
aos outros de seu dever; e se algo havia de errado, os repreendia. Ora, Cipriano,
quando exorta a Estêvão, bispo de Roma, a que advirtisse os bispos da Gália, não
argumenta em prol de poder mais amplo, mas do direito comum que os sacerdotes
têm entre si. Pergunto se Estêvão, então, tivesse presidido à Gália, porventura Cipriano
não haveria de lhe haver dito: “Obrigas a esses, porque são teus?” Ao contrário,
ele fala de modo muito adverso. “Esta união fraterna”, diz ele, “porque fomos ligados
entre nós, requer que nos admoestemos mutuamente.” E vemos também com
quão grande severidade de palavras um homem, de outra sorte, de disposição afável,
se lance contra o próprio Estêvão, quando crê que ele se torna demasiadamente
arrogante.
Portanto, também nesta parte, ainda não se faz evidente que o bispo romano
fosse dotado de qualquer jurisdição para com aqueles que não fossem de sua província.
João Calvino
