Mas, consideremos que seja assim, e presumamos que o primado foi transferido
de Antioquia para Roma. Por que, pois, Antioquia não reteve o segundo lugar? Ora,
se de fato Roma exerce o primeiro lugar, que aí Pedro teve sua sé até o término da vida, a que cidade se dará antes o segundo lugar, na qual ocupara ele a primeira sé?
Como aconteceu, pois, que Alexandria tivesse precedência sobre Antioquia? Como
foi possível que a igreja de um mero discípulo seja superior à sé de Pedro? Se a cada
igreja se deve honrar conforme a dignidade de seu fundador, que diremos também
das demais igrejas? Paulo enumera três que pareciam ser as colunas: Tiago, Pedro e
João [Gl 2.9]. Se porventura atribuir-se à sé romana o primeiro lugar em honra a
Pedro, porventura as igrejas de Éfeso e Jerusalém não merecem o segundo e o terceiro,
onde tiveram suas sés João e Tiago? Com efeito, Jerusalém outrora teve entre
os patriarcados o último lugar; Éfeso, de fato, nem mesmo pôde garantir o último
canto! Outras igrejas foram também preteridas, não importa quantas e quaisquer
Paulo tenha fundado, quantas os demais apóstolos estiveram à frente. A sé de Marcos,
que foi apenas um dentre os discípulos, obteve a honra sobre todas essas igrejas.
Confessem que esta ordem é bem estranha; ou, antes, concedam que não há
correspondência entre o grau de honra que se concede a uma igreja e a dignidade de
seu fundador.
João Calvino
