Com as palavras supra-referidas Paulo mostra, em primeiro lugar, que esse ministério
dos homens, do qual Deus se serve para o governo da Igreja, é o nervo
motriz através do qual os fiéis são ligados em um só corpo. Em segundo lugar,
porém, também indica, não de outro modo, poder a Igreja manter-se incólume, para
que se sustente com estas salvaguardas, nas quais aprouve ao Senhor estabelecer
sua preservação. “Cristo subiu ao alto”, diz ele, “para que preenchesse todas as coisas” [Ef 4.10]. Mas, esta é a maneira de preencher: que por meio dos ministros,
aos quais confiou este ofício e conferiu a graça de levar avante sua função, dispensa
e distribui seus dons à Igreja, se mostra pessoalmente presente, manifestando o
Espírito o poder Deus nesta sua instituição, para que não seja ela inútil e ociosa.
Assim se leva a bom termo a renovação dos santos, de modo que também o corpo de
Cristo é edificado [Ef 4.12] e assim “crescemos em tudo naquele que é a Cabeça”
[Ef 4.15], e nos faz mutuamente unidos; e assim somos todos conduzidos à unidade
de Cristo, caso a profecia tenha entre nós vigor, se acolhemos os apóstolos, se não
desprezamos a doutrina a nós ministrada.
Portanto, na desintegração, ou antes na ruína e destruição da Igreja, se empenha
quem ou diligencia por abolir ou quase faz menos necessária esta ordem de que
estamos a discorrer, e este gênero de regime. Pois, nem a luz e o calor, nem a comida
e a bebida são tão necessários para nutrir e suster a presente vida, quanto é o ofício
apostólico e pastoral para conservar a Igreja na terra.
João Calvino
