Não quero, porém, encetar uma enumeração que nunca houvesse de terminarse,
pois os profetas estão saturados de promessas deste gênero, as quais, no entanto,
oferecem misericórdia ao povo coberto de crimes infindos. Que iniqüidade há mais
grave que a rebelião? Pois é chamada de divórcio entre Deus e a Igreja. Mas isto é
superado pela bondade de Deus. “Quem é o homem”, diz o Senhor por intermédio
de Jeremias, “de quem, se a esposa prostituir seu corpo com os adúlteros, com ela
tolere fazer as pazes? Mas, de tuas fornicações todos os teus caminhos foram contaminados,
ó Judá, encheste a terra de teus sórdidos amores. Mas ainda assim, torna
para mim, e eu te receberei. Volta, ó Israel rebelde. Não farei cair minha ira sobre ti,
porque sou misericordioso, e não conservarei para sempre minha ira” [Jr 3.1, 12].
E obviamente outro não pode ser o sentimento daquele que afirma não querer a
morte do pecador; antes, que se converta e viva [Ez 18.23, 32; 33.11]. Por isso,
quando Salomão dedicava o templo, também o destinava a este uso: para que daí
fossem ouvidas as orações feitas no afã de obter o perdão dos pecados. “Se contra
ti”, dizia ele, “teus filhos pecarem, pois não há homem que não peque, e irado os
entregares a seus inimigos, e em seu coração se arrependerem, e arrependidos te
suplicarem em seu cativeiro, dizendo: Pecamos, agimos iniquamente, e orarem na
direção da terra que deste a seus pais e na direção deste templo santo, que ouças no
céu suas preces, e sejas propício a teu povo que pecou contra ti, e a todas as suas
iniqüidades com as quais prevaricaram contra ti” [1Rs 8.46-50]. Tampouco foi sem
causa que o Senhor ordenou na lei sacrifícios diários pelos pecados, pois a não ser
que o Senhor soubesse que seu povo laboraria em práticas constantes de pecados,
nunca o teria provido destes remédios.
João Calvino
