Contudo, se os
cônjuges reconhecem que sua união é abençoada pelo Senhor, então que se deixem
admoestar a que ela não seja conspurcada por imoderada e dissoluta
concupiscência. Porque, se a honorabilidade do matrimônio cobre a torpeza da
incontinência, nem por isso deve ser-lhe, ademais, um incitamento. Portanto, não
pensem os cônjuges que tudo lhes é lícito; ao contrário, tenha cada um sua
esposa sobriamente e, por sua vez, a esposa o marido, assim agindo para que não
admitam absolutamente nada indigno da honorabilidade e da moderação do
matrimônio. Ora, assim convém que seja encaminhado ao comedimento e ao decoro o
consórcio contraído no Senhor, para que a lascívia não se transborde ao
extrema. Ambrósio estigmatizou esta sensualidade com uma sentença, na
verdade grave, porém não imerecida, quando àquele que na relação conjugal não
tem nenhuma preocupação de decoro ou honorabilidade chamou de adúltero para com
a própria esposa. Finalmente, consideremos quem é o Legislador que aqui condena
a fornicação. Evidentemente, aquele que, sendo nosso Senhor absoluto, exige, em
virtude de seu título de Senhor, integridade de nossa alma, de nosso espírito e
de nosso corpo.178 E assim,, enquanto proíbe a prática de fornicação, ao mesmo
tempo veda o atentar contra a pudicícia alheia, seja pelo atavio lascivo do
corpo, seja por gestos obscenos, seja por palavras impuras. Pois, um filósofo
chamado Arquelau disse não sem razãoa um jovem vestido muitíssimo voluptuosa e
sensualmente, que pouco importava em que parte do corpo mostrasse sua
desonestidade. Eu aplico isso a Deus, que detesta toda impureza em qualquer
parte, seja do corpo, seja da alma. E para que não haja dúvida, deves
lembrar-te de que aqui é Deus quem está recomendando a pudicícia. Se o Senhor
requer de nós a pudicícia, então ele condena tudo quanto lhe seja contrário.
Conseqüentemente, se aspiras à obediência, então que não arda interiormente teu
coração com cobiça depravada, nem os olhos te incitem a desejos corruptos, nem
teu corpo seja ataviado ao ponto de despudoramento, nem, com palavras torpes, a
mente seduza tua língua a pensamentos semelhantes, nem te inflame o apetite
desenfreado com sua imoderação. Pois, todos os vícios desta espécie são como
que nódoas pelas quais é conspurcada a pureza da castidade.
João Calvino
