Para que se compreenda isto, faz-se necessário retornar àquela distinção de carne
e espírito de que fizemos menção em outro lugar, a qual se patenteia mui lucidamente
neste ponto. Ora, o coração piedoso sente em si tal distinção, uma vez que,
em parte, é inundado de dulçor ante o reconhecimento da bondade divina; em parte
é sufocado pelo amargor ante o senso de sua calamidade; em parte, reclina-se na
promessa do evangelho; em parte, se inflama pelo testemunho de sua iniqüidade;
em parte, exulta com a expectação da vida; em parte, se apavora com a morte. Variação
esta que decorre da imperfeição da fé, uma vez que no curso da presente vida
nunca as coisas vão tão bem conosco que, curados de todo ataque de desconfiança,
somos plenamente plenificados e possuídos de fé. Daqui esses conflitos: quando a
desconfiança que se apega aos remanescentes da carne se insurge para atacar a fé
que foi interiormente concebida.
Se, pois, a certeza é misturada de dúvida na mente piedosa, porventura não volveremos
sempre ao questionamento de que a fé não é um conhecimento certo e
líquido da vontade divina para conosco, antes, um conhecimento obscuro e confuso?
De modo algum, por certo. Pois, nem se formos puxados em direções diversas
por variados pensamentos, somos por isso diretamente alijados da fé; nem se de
todos os ladosformos premidos pela inquietação da desconfiança, por isso mergulhamos
no abismo; nem se formos violentamente sacudidos, somos por isso derrubados
de nosso pedestal. Com efeito, deste conflito o fim será sempre que a fé
vence, afinal, essas dificuldades, pelas quais assim assediada, parece periclitar.
João Calvino
