Aqui se revolve o principal gonzo da fé, a saber, que não julguemos que as
promessas de misericórdia que o Senhor nos oferece são verdadeiras somente fora
de nós; ao contrário, que antes as façamos nossas, abraçando-as interiormente. Desta
admissão, afinal, nasce aquela confiança que, em outro lugar [Rm 5.1], o mesmo
Paulo chama paz, salvo se alguém preferir deduzir a paz da mesma confiança. Ora
esta paz consiste numa segurança que acalma e tranqüiliza a consciência diante do
tribunal de Deus, segurança sem a qual, necessariamente, se sentiria sacudida e quase dilacerada por tumultuada perturbação, caso permita esquecer-se de Deus e
de si mesma, adormecendo por um momento. E, de fato, apenas por um momento,
porque não desfruta por longo tempo desse mísero esquecimento, sem que seja lancinada
pela lembrança do juízo divino que a cada passo se apresenta aos olhos da
alma.
Em suma, não há nenhum outro verdadeiramente fiel senão aquele que, persuadido
por sólida convicção de que Deus é seu Pai propício e benévolo, por sua benignidade
lhe promete todas as coisas; e aquele que, confiando nas promessas da divina
benevolência para consigo, antecipa infalível expectativa de salvação. Como o Apóstolo
assinala nestas palavras: “Se tão-somente conservarmos confiança até o fim, e
a glóriada esperança” [Hb 3.6]. Porque, ao expressar-se assim, declara que ninguém
espera no Senhor como deve senão aquele que se gloria confiadamente de que é
herdeiro do reino celeste.
Afirmo que ninguém é fiel senão aquele que, arrimado na certeza de sua salvação,
zomba confiadamente do Diabo e da morte, como somos ensinados dessa
magnífica exclamação sentenciosa de Paulo: “Estou persuadido de que nem a morte,
nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem as coisas
presentes, nem as futuras nos poderão separar do amor de Deus, com que nos abraça
em Cristo Jesus” [Rm 8.38, 39]. Assim, o mesmo Apóstolo não julga que os olhos
de nossa mente possam ser bem iluminados de outro modo, a não ser que divisemos
claramente qual seja a esperança da herança eterna para a qual fomos chamados [Ef
1.18]. E esta é a doutrina que ensina a cada passo: que somente compreendemos
realmente a bondade de Deus quando estamos plenamente seguros dela.
João Calvino
