Confesso que na questão da predestinação homens profanos agarram inopinadamente
ao que carpam, ou cavilem, ou invectivem, ou escarneçam. Mas se a insolência
desses nos atemoriza, terão de calar-se mesmo os dogmas capitais da fé, dos
quais quase nenhum deixam incólume de blasfêmia, ou eles próprios, ou seus similares.
A mente refratária não se assanhará menos insolentemente quando ouvir que
na essência de Deus subsistem três pessoas, do que se ouvir que Deus previu o que
haveria de acontecer em relação ao homem quando o criasse. Tampouco conterão as
gargalhadas quando vierem a saber que pouco mais de cinco mil anos transcorreu
desde a criação do mundo, pois indagarão por que o poder de Deus permaneceu
ocioso e adormecido por tempo tão longo. Enfim, não será possível afirmar nada do
que não se riam e façam troça. Para reprimirmos a estes sacrilégios, porventura é
preciso calar a respeito da divindade do Filho e do Espírito, porventura deixar em
silencia a criação do mundo?
Contudo, de fato mais poderosa é a verdade de Deus, tanto neste aspecto como
nos demais, para que recue ante a maledicência dos ímpios, como também vigorosamente
contende Agostinho no pequeno tratado De Bono Perseverantiae [Do Bem
(ou: Do Bom) da Perseverança]. Ora, vemos que os falsos apóstolos, ao infamarem
e incriminarem a veraz doutrina de Paulo, não puderam fazer com que ele se
envergonhasse dela.
Quanto ao que replicam alguns, de que a doutrina é mui perigosa, inclusive para
os próprios fiéis, e porque é contrária às exortações, visto que as lança por terra, e
porque revolve e faz desfalecer o coração dos homens, tudo isso que alegam é fútil.
Por estas causas, Agostinho não dissimula estar acostumado a ser censurado por
pregar a predestinação com extrema franqueza, mas, porque lhe era fácil, refuta a
acusação sobejamente. Nós, porém, visto que neste ponto são introduzidos muitos e variados absurdos, preferimos conservar cada um para ser dirimido em seu devido
lugar. Desejo alcançar junto a eles apenas isto, em geral: não perscrutemos as coisas
que o Senhor deixou recônditas em secreto; não negligenciemos as que pôs a
descoberto, para que não sejamos condenados ou de excessiva curiosidade, de uma
parte, ou de ingratidão, de outra. Ora, também isso disse Agostinho318 judiciosamente,
a saber, que podemos seguir a Escritura com segurança, a qual anda como
uma criança condicionada ao passo materno, para que a fraqueza não nos desampare.
No entanto, os que são tão cautos ou timoratos que desejam ver a predestinação
sepultada, para que não conturbe as almas fracas, com que pretexto, afinal, indago
eu, cobrirão sua arrogância, quando, indiretamente, acusam a Deus falsamente de
estulta irreflexão, como se não pudesse prever o perigo, a qual eles, com sua prudência,
acreditam que vão evitar? Portanto, tantos quantos rotulam a doutrina da
predestinação como sendo odiosa injuriam a Deus abertamente, como se inadvertidamente
se lhe houvesse escapado de manifestar algo que não pode deixar de ser
danoso à Igreja.
João Calvino
