O que aqui, porém, não se nos ensina é que cada em particular o chame seu Pai,
mas, antes, que todos o chamemos em comum nosso Pai, sendo com isso advertidos
de quão grande afeto de fraterno amor convém que exista entre nós, nós que com o
mesmo direito de misericórdia e graciosa liberalidade desse Pai, somos igualmente
filhos. Ora, se o Pai é um só e único, comum a todos [Mt 23.9], do qual provém
absolutamente tudo quanto de bom nos pode suceder, não deve haver nada separado
entre nós, que não estejamos preparados, comunicando uns aos outros com grande
alegria de espírito quanto exige a necessidade. Ora, se estamos preparados como se
deve, a assistir-nos e ajudar-nos, mutuamente, não há nada em que mais possamos
beneficiar aos irmãos do que recomendando-os ao cuidado e providência do Pai
boníssimo, o qual, sendo propício e favorável, nada mais, absolutamente, se pode
desejar. Obviamente, isto mesmo também devemos a nosso Pai. Porque, assim como tantos quantos amam verdadeiramente e de coração a algum pai de família, com
amor e benevolência abraçam ao mesmo tempo a toda sua casa; na mesma medida
nós, se com o zelo e afeto amamos a este Pai celestial e desejamos servi-lo, é necessário
que mostremos afeto e amor a seu povo, sua família, enfim, sua herança, a qual
ele tem tão grandemente honrado, e à qual denominou a plenitude de seu Filho
Unigênito [Ef 1.23].
Portanto, que o homem cristão conforme suas orações a esta regra: que elas
sejam comuns e que ele abrace a todos os que são seus irmãos em Cristo. Não
somente aqueles que vê como tais e reconhece no presente, mas a todos os homens
que agem sobre a terra, acerca dos quais está além do conhecimento de que Deus
assim o determinou, exceto que desejar-lhes e esperar-lhes o melhor não é menos
piedoso que humano; se bem que, acima dos demais, importa que sejamos propensos
de certo afeto singular para com os da família da fé, aos quais o Apóstolo no-los
recomendou, de modo especial [Gl 6.10]. Em síntese, assim devem ser todas as
orações: que tenham sempre os olhos postos naquela comunhão que nosso Senhor
estabeleceu em seu reino e sua casa.
João Calvino
