Portanto, quando os santos confirmam sua fé com sua inocência e tomam dela
motivo para regozijar-se, não fazem outra coisa senão compreender pelos frutos de
sua vocação que Deus os adotou por filhos. Logo, é ensinado por Salomão que
“Que a sólida segurança está no temor do Senhor” [Pv 14.26]; que, para que sejam
ouvidos pelo Senhor, às vezes os santos se servem desta alegação: eles têm andado
diante de sua face em integridade e singeleza [2Rs 20.3]; e todas estas coisas valem
para empregá-las como fundamento sobre o qual edificar a consciência; e só então,
e não antes, valem quando se tomam como indícios e efeitos da vocação divina. Porque o temor de Deus nunca é tal que possa dar uma firme segurança; e os santos
têm em si consciência de possuírem uma integridade que ainda está mesclada com
muitos resquícios da carne.
Mas uma vez que dos frutos da regeneração comprovam que o Espírito Santo
habita neles, quando em algo de tão grande importância o experimentam no papel
de Pai, daí se firmam profundamente a esperar o auxílio de Deus em todas as suas
necessidades. E na verdade, nem isto podem fazer, a não ser que hajam primeiro
apreendido a bondade de Deus, selada com base em nenhuma outra certeza senão a
da promessa. Pois, se começam a avaliá-la pelas boas obras, nada será mais incerto,
nem mais sem firmeza, uma vez que, se as obras são julgadas em si mesmas, por sua
imperfeição não menos proclamarão a ira de Deus do que por sua pureza, por mais
incompleta atestam sua benevolência. Enfim, de tal modo enaltecem os benefícios
que receberam das mãos de Deus que de forma alguma se apartam de seu gratuito
favor, no qual Paulo atesta que temos toda a perfeição em largura, comprimento,
profundidade e altura [Ef 3.18]; como se dissesse que onde quer que ponhamos
nossos sentidos e entendimento, por mais alto que se elevem, por mais longe e
amplamente que se estendam, contudo, não devem afastar-se do amor de Cristo,
senão que se satisfaçam por meditá-lo por inteiro, porquanto em si ele compreende todas as dimensões. E por isso diz o Apóstolo que esse amor excele e excede a todo
conhecimento, e que quando reconhecemos quão excelsa mente Cristo nos amou,
nos sentimos a transbordar até a plenitude de Deus [Ef 3.19]. Assim, como em outro
lugar, enquanto se gloria de que os piedosos são vencedores em toda batalha, logo
em seguida adiciona a razão: “por causa daquele que os amou” [Rm 8.37].
João Calvino
