Que, porém, os santos amiúde se confirmam e se consolam pela rememoração
de sua inocência e integridade, às vezes nem mesmo se abstêm de proclamá-la, isto
se faz de duas maneiras: ou porque, comparando sua boa causa com a causa má dos
ímpios, daí extraem segurança de vitória, não tanto pela recomendação de sua própria
justiça quanto pela justa e merecida condenação dos adversários, ou porque,
ainda mesmo sem comparação alheia, enquanto se reconhecem diante de Deus não
apenas alguma consolação, mas também a pureza da própria consciência lhes traz
confiança.
Quanto ao primeiro item, veremos depois. Tratemos agora, sucintamente, do
segundo, com isso acordando-se o que dissemos acima, que no juízo de Deus não há
como apoiar-se em nenhuma confiança nas obras, como gloriar-se em nenhuma
consideração. Esta, com efeito, é a concordância: que os santos, quando se trata de
fundamentar-se e estabelecer-se sua salvação, sem consideração de obras, eles fixam
os olhos somente na bondade de Deus. Tampouco se voltam para ela, antes de
tudo, apenas como ao princípio da bem-aventurança; ao contrário, nela descansam
como se fosse em sua consumação. A consciência assim fundamentada, edificada,
firmada, firmada é também pela consideração das obras, de fato até onde elas são
testemunhos de Deus habitando e reinando em nós.
Portanto, quando essa confiança nas obras não se concretiza, a não ser que toda
a confiança da alma seja antes lançada sobre a misericórdia de Deus, não deve ela
parecer contrária àquela da qual depende. E daí, quando excluímos a justiça das
obras, a isto apenas visamos: que a mente cristã não se volva para o mérito das obras
como a um subsídio da salvação, mas se assente inteiramente na graciosa promessa
da justiça. Não vedamos, porém, que ela sustenha firmemente esta fé mediante os
sinais da divina benevolência para consigo. Ora, se quando na memória se recordam
todos os dons que Deus nos conferiu, eles nos são de certo modo como que raios do
semblante divino pelos quais somos iluminados para contemplar aquela suprema luz da bondade, muito mais o é a graça das boas obras que mostra que nos foi dado
o Espírito de adoção.
João Calvino
