Examinemos agora que justiça possuem os que pusemos na quarta classe. Admitimos
que, quando Deus nos reconcilia consigo por meio da justiça de Cristo, e
nos havendo concedido a remissão gratuita de nossos pecados nos reputa por justos,
juntamente com esta misericórdia está outro benefício, a saber, que o Espírito Santo
habita em nós; em virtude do qual, a concupiscência de nossa carne é paulatinamente
mortificada; e que somos santificados; isto é, somos consagrados ao Senhor
para a verdadeira pureza de vida, com nosso coração conformado à obediência da
lei, a fim de que esta seja nossa principal vontade: servir à sua vontade e promover,
de todos os modos, unicamente sua glória.
Mas, de fato, ainda quando, pela direção do Espírito Santo, andamos nos caminhos
do Senhor, contudo, para que, esquecidos de nós mesmos, não exaltemos o
ânimo, permanecem resquícios de imperfeição que nos propiciam motivo para humildade.
A Escritura afirma que “Não há justo, nem sequer um, não há quem faça o
bem e não peque” [1Rs 8.46; Ec 7.20]. Portanto, que justiça mesmo os fiéis obterão
por suas obras?
Em primeiro lugar, afirmo que a obra mais excelente que podem propor está,
contudo, sempre manchada e corrompida de alguma impureza da carne, como se
estivesse envolta por escória. Digo que, de toda sua vida, o santo servo de Deus
escolha o que, em seu curso, julgar ter feito de mais sublime. Quando as minúcias,
uma a uma, forem rememoradas, sem dúvida achará nelas algo que exala a podridão
e hediondez da carne, uma vez que nossa disposição jamais será agir bem como se
deve; ao contrário, muitas são as fraquezas que nos retardam a corrida. Ainda que
não vejamos as manchas como sendo obscuras, as quais salpicaram as obras dos
santos, no entanto são visualizadas como meras nódoas mui diminutas: porventura
nada disso ofenderá os olhos de Deus, perante os quais nem as próprias estrelas na
verdade são puras [Jó 25.5]? Não temos sequer uma obra que proceda dos próprios
santos, as quais, se julgadas em si, não mereçam a justa recompensa do infortúnio.
João Calvino
