Portanto, quando a Escritura nos consola profusamente com estas e injunções
semelhantes, sejam as ignomínias, sejam as calamidades que suportamos na defesa
da justiça, somos excessivamente ingratos, salvo se da mão do Senhor as recebemos
de bom grado e com júbilo, principalmente quando esta espécie de cruz é própria
especialmente própria dos fiéis, através da qual Cristo quer ser glorificado em nós,
como também Pedro o ensina [1Pe 4.12-14]. Uma vez que para as naturezas honradas
é mais amargo sofrer vilipêndio do que cem mortes, Paulo adverte especificamente
que nos aguardam não só perseguições, mas ainda ultrajes, porquanto “esperamos
no Deus vivo” [1Tm 4.10]. Assim, em outro lugar [2Co 6.8], ele nos manda
andar em conformidade com seu exemplo: “por má e boa fama.”
Com efeito, não se requer de nós essa alacridade que remova todo senso de
amargura e dor; de outra sorte, não haveria na cruz nenhuma paciência dos santos a
não ser que fossem não só atormentados pela dor, mas fossem ainda ralados por
inquietude. Se na pobreza não houvesse nenhuma agrura, nenhum tormento nas
enfermidades, nenhuma pungência na ignomínia, nenhum horror na morte, de que
fortaleza ou moderação haveria de ser o tratá-las com indiferença? Quando, porém,
cada uma dessas desolações por sua própria natureza atribule o ânimo de todos nós
com o amargor que nos é ingênito, nisto se exibe a fortaleza do homem fiel: se for
provado pelo senso de amargor deste gênero, por mais arduamente que padeça,
resistindo, no entanto, valentemente, acaba vencedor; nisto se revela sua paciência:
se for ferinamente espicaçado, contudo, se refreie pelo temor de Deus, para que não
se precipite a algum ato imoderado próprio da jovialidade; se ferido de tristeza e
pesar, descanse na consolação espiritual de Deus.
João Calvino
