NECESSIDADE E IMPORTÂNCIA DE UMA EXPOSIÇÃO COMPLETA DA DOUTRINA
DA JUSTIFICAÇÃO
Parece-me haver já exposto acima com bastante prudência como aos homens resta
o único recurso de recuperar-se da maldição da lei pela fé na salvação. Também,
por outro lado, o que é a fé, que benefícios ela confere ao homem de Deus e quais
frutos nele produz. Mas esta é a suma do que foi dito: que Cristo, que nos foi dado
pela benignidade de Deus, nos é apreendido e possuído pela fé, mercê de cuja participação
recebemos acima de tudo dupla raça, a saber, primeiro que, reconciliados
com Deus por sua inculpabilidade, já temos nos céus em vez de um Juiz, um Pai
propício; então que, santificados por seu Espírito, exercitamos inocência e pureza
de vida,; e da regeneração, com efeito, que é a segunda graça dessas duas, já foi dito
o que me parecia ser suficiente.
O tema da justificação foi por isso abordado mais ligeiramente, porque era mais
relevante ao caso primeiro compreender não somente quanto a fé, pela qual unicamente,
mercê da misericórdia de Deus, obtemos a justiça graciosa, não é improdutiva
de boas obras, mas também de que natureza são as boas obras dos santos, acerca
das quais versa parte desta questão. Portanto, agora importa discutir esta doutrina
exaustivamente; e eis por que se impõe discuti-la, para que nos lembremos de que
este é o ponto principal sobre o qual a religião se sustém, razão por que devemos
devotar-lhe maior atenção e cuidado. Ora, como não tens nenhum fundamento sobre
o qual a salvação te seja firmada, salvo se antes de tudo apreendas em que posição
estejas diante de Deus e de que natureza seu juízo é em relação a ti, assim
também não tens fundamento sobre o qual possas erigir a piedade para com Deus.
Mas sobre a necessidade de se conhecer isso transparecerá melhor do próprio conhecimento.
João Calvino
