Mas, nenhum caminho é mais seguro e mais expedito do que aquele que nos
resulta do menosprezo da presente vida e da meditação da imortalidade celeste.
Ora, daqui seguem-se duas regras: primeira, que os que usam deste mundo sejam
dispostos exatamente como se dele não usassem; os que contraem matrimônio, como
se o não contraíssem; os que compram, como se não comprassem, como preceitua
Paulo [1Co 7.29-31]. Segunda, que saibam suportar a penúria não menos serena e
pacientemente, quando se desfruta de abundância moderada. Aquele que prescreve
que deves usar deste mundo como se dele não usasses, aniquila não apenas a intemperança
da gula na comida e na bebida, a moderada indulgência na mesa, na moradia,
na indumentária, a ambição, a soberba, a arrogância, o enfado, como também
todo cuidado e predisposição que te afaste ou impeça do pensamento da vida celeste
e do zelo de nutrir a alma.
De fato, da parte de Catão isto foi dito outrora com verdade: a preocupação da
moda é grande; a despreocupação da virtude é maior. E, para usar do provérbio
antigo: “Aqueles que estão muito ocupados no cuidado do corpo, quase sempre são
negligentes da alma.” Portanto, ainda que em coisas exteriores a liberdade dos fiéis
não deva obrigar-se a uma fórmula fixa, contudo, certamente ela está sujeita a esta
lei: que sejam complacentes consigo mesmos o mínimo possível; em contrapartida,
que instam consigo com perene disposição de alma a amputar toda ostentação de
excessiva e supérflua abundância, quanto mais a coibir a desmedida suntuosidade, e
que se guardem diligentemente para que não façam dos meios de ajuda para si fatores
de entrave.
João Calvino
